排序方式: 共有27条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
中国化固有弥合主客分离、主张绝对实在与尘世生活毫无阻碍的同一性。这样一种源自“轴心期”的诗性智慧。以此为背景,章梳理了源自先泰道家艺术生活、发扬光大于中国禅宗思想的中国化的内在资源。并强调这是中国化第三次大碰撞中所不得不认真对待的重大理论问题。章认为。南采普愿在中唐以后于中国化回归传统道家艺术人生境界的过程中起了重要作用,并通过对普愿相关叙说的理路的梳理。论证了这一作用的所以然及其客观结果。进而提出了禅宗化在当前中西化碰撞和化转型中的价值问题。 相似文献
2.
鸦片战争至五四时期的教育价值论,是这一时期的教育思想家对当时处于大变动和大发展过程的教育价值关系的观念反映体系。不同的阶级利益和需求,在这里被折射为不同的教育价值取向、教育方针和教育价值评价之间的冲突。郑观应(1842—1922)作为19世纪60年代后逐渐崭露头角的新兴民族资产阶级的代表人物,其教育价值论深刻地体现了五四前民族资本的阶级利益和愿望,反映出中国传统教育近代化历程的基本特点。本文试图从四个方面来论述、评价这个问题。 相似文献
3.
海明威的《老人与海》——塑造“硬汉子”桑提亚哥 总被引:1,自引:0,他引:1
苏志宏 《黑龙江教育学院学报》2003,22(3):63-64
海明威在《老人与海》这部作品中倾注了他对下层人民,对劳动人民的热爱与深刻理解,同时也表现了他对于真正人性的执著追求。在主人公桑提亚哥身上体现了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子性格”,无论在怎样危险困苦的逆境中,都保持了人的尊严和勇气,揭示了“人可以被消灭,但不能被打败”这样一种崇高、伟大的精神。 相似文献
4.
苏志宏 《四川教育学院学报》1997,(3)
喜观东方潮──读奈斯比特的《亚洲大趋势》苏志宏一哈怫大学教授萨缪尔·享廷顿所撰《文明的冲突》一文,之所以引起了包括中国学者在内的激烈批评,其中有二个不可忽视的因素:(一)亨氏对“非西方文明”在冷战结束后执牛耳地位的强调,触动了“西方中心论”者的神经;... 相似文献
5.
苏志宏 《无锡教育学院学报》1999,(1)
一个民族的美学价值指向与该民族的文化精神气质息息相关。该文将传统美学的一些基本命题放入其形成的时代背景之中,以阐释其中蕴含的人文价值和文化意义,以及这些基本命题对我们这个民族人生价值理想和生命感悟方式形成的影响。从人文—社会学角度观照传统美学的基本命题,自有其相应的文化研究的方法论意义。 相似文献
6.
本文分析了我国高校科研成果转化的现状,并对高校科研工作的核心问题进行了思考。作者结合本校科研开发工作提出四种科研成果转化模式并指出现代科研成果转化的新要求。 相似文献
7.
苏志宏 《无锡教育学院学报》1998,(1)
毛泽东的一生与读书有着不解之缘。一部乾隆武英殿版的线装本《二十四史》,共850册,2249卷,约4000万字,他生前不知反复看过多少遍,1959年一次外出前,毛泽东指定要带走的大量书籍中,就包括这部卷帙浩繁的《二十四史》。为了能随时欣赏自己喜欢的书帖,他书房所存的拓本及影印本碑帖就达600多种,在他的卧室的茶几上、床铺上、办公桌上,到处都放着字帖。作为诗词大家,对古代诗歌,他圈点和批注过的诗达1180首,词378首,曲12首,赋20篇,涉及429位诗人;他独 相似文献
8.
哲学基本问题是在一定历史条件下产生并发展起来的理论,由于它只是从特定的历史的角度看待世界,所以在它之前、之后和之外都存在着与它旨趣迥异并且不能由它涵概的基本的哲学思路,当代哲学不能回避对人的生存境遇及其终极关怀问题,而对这些问题的思考,又必须超越以教条主义、功利主义的态度对待哲学基本问题的形而上学。我们必须以开放和包容的心态看待哲学基本问题。 相似文献
9.
马克思认为,资本主义生产方式是发展生产力并且创造同生产力相适应的世界市场的历史手段,旧生产方式的衰落和资本主义生产方式的勃兴是西欧(特别是英国)具体历史条件的结果,西方的现代化道路不具有普适性。中国当代社会的发展正是遵循了马克思所认为的,生产方式的形成是普遍性和特殊性交互的结果。中国当代社会的实践历程证实和发展了马克思关于生产方式转型的一般规律和东方社会发展道路的设想。这是中国模式的现代化道路。 相似文献
10.
科普文是用深入浅出的方式介绍自然科学、社会科学的知识和原理的说明性文章。学习科普文,教师不能把它当作知识的标本,而是要引导学生关注文本的具体知识,同时,还要引导学生感受文本所表达出来的科学趣味、科学精神,要让学生既获得知 相似文献