我所理解的生活作文

自从有语文（曾经叫国文、国语）课,自从有了作文,好像没有哪位先生教学生写作文不要写生活。既然如此,再提出生活作文,是不是有点多余？ 首先,我所理解的生活作文应该是教人求真、学做真人的作文。“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”这是晓庄师范的创始人、伟大的人民教育家陶行知先生奉行的教育宗旨。其实,教育原本也就应该如此。教育不叫人求真,难道教人求假？求假知识、假本事、假道德、假信仰、假思想……教学生不是教学生学做真正的人？     

“新概念作文大赛”,请听一位中学生的心声

曾经轰动中华大地的“新概念作文大赛”之火,时过3年仍经久不息,社会各界对此大加褒扬。但是一位普通的中学生却发出了另一种声音:“新概念作文大赛”休矣本刊摘要发表这位同学写给时任大赛评委主任王蒙先生的一封公开信,恳请教育同仁发表高见。     

我所理解的生活作文

自从有语文(曾经叫国文、国语)课,自从有了作文,好像没有哪位先生教学生写作文不要写生活。既然如此,再提出生活作文,是不是有点多余?首先,我所理解的生活作文应该是教人求真、学做真人的作文。"千教万教,教人求真;千学万学,学     

我教杵祺练作文

日前在信箱里发现一封人人网来函。函告一位叫杵祺的推荐我为他的好友。于是便进入人人网,那儿似乎是一块孩子们的世界。苦于不善操作,终究没有在网上和杵祺照面。五年前杵祺被南京外国语学校录取。他爷爷奶奶告诉我,外国语学校入学考试,不考语文,否则他是无望录取的。为对付往后的升学考试,他爷爷奶奶邀请我教教杵祺作文。这样便有了我和杵祺持续了大半年的电函来往。五年过去了,没想到他还记着我,并且推荐我为好友。欣慰自不必说。打开当年的文档,重读和他的书来信往,觉得还有点意思,遂整理成文,但望     

我教杵祺练作文

日前在信箱里发现一封人人网来函。函告一位叫杵祺的推荐我为他的好友。于是便进入人人网,那儿似乎是一块孩子们的世界。苦于不善操作,终究没有在网上和杵祺照面。五年前杵祺被南京外国语学校录取。他爷爷奶奶告诉我,外国语学校入学考试,不考语文,否则他是无望录取的。为对付往后的升学考试,他爷爷奶奶邀请我教教杵祺作文。这样便有了我和杵祺持续了大半年的电函来往。五年过去了,没想到他还记着我,并且推荐我为好友。欣慰自不必说。打开当年的文档,重读和他的书来信往,觉得还有点意思,遂整理成文,但望     

回到“语文教育是母语教育”的基本命题上来──关于作文教育目的与功能的再思考

语文教育是母语教育。作为语文教育组成部分的作文教育,必须根据母语教育的特点来思考自己的目的、功能和途径。传统语文观念把人的语文水平等同于其所作道德文章的水平。这种观念是和封建专制主义相联系的。时至今日它仍然是妨碍我们回到语文教育是母语教育这个基本命题上来思考问题的主要障碍。时下关于作文教育的许多说法和做法,虽然和母语教育的特点相径庭,但却又为人们普遍接受,原因正在于此。     

师范院校中文专业写作课必须进行根本性的改革

正确的语文观念是合格的语文教师所必具的条件.观念是行劲的纲领,是奋斗的方向.语文教师的语文观念不正确而企望语文教学取得好成绩,势必是缘木求鱼徒劳无益.我国的语文教师们的语文教育观念究竟如何呢?叶圣陶先生对此是这样估计的:     

究竟什么是教学

《读书与受教育》写于1981年,是叶圣陶文集《晴窗随笔》打头的一篇。这年叶老81岁,已经从许多重要岗位上退了下来,然而他依然一往情深地关注着我国青少年的健康成长,关注着和青少年成长密切关联的教育事业。《晴窗随笔》可以说是老人晚年的教育沉思录,熔铸其中的是他毕生对于教育事业的思考。     

突破重围 --语文教学杂论

对于以汉语为母语的人来说,一个人在掌握了三四千汉字的基础上,其语文水平能发展到什么程度,取决他生存发展的需要,取决于全部教育在多大程度上使他成为自学自励的人.语文教学的本职任务是形成学生认真对待语言文字的习惯,这种习惯的养成,意义不仅在语言、文字本身,更在于能把我们的认识引向深入.只要把写作特殊化,就无法理解听、说、读、写的统一性,意味着不知道教语文教什么.     

且说自然情境写生——我教杵祺写作文之二

《我教杵祺写作文》一文见诸《生活教育》后,有位长我八岁的老同学发“伊妹儿”来问我：“你认为文章越长越好吗？”我答复道：“我还没有脑残吧？”朋友又问：“你花那么多功夫教杵祺写作文,不就是教他把几十字写成千儿八百的长文吗？”我明白了。朋友的意思是：既然文章的优劣与长短无关,你为什么要花那么多的力气膨胀杵祺的作文呢？这个问题倒是很有意思的——它涉及什么是语文,为什么开设语文以及什么是语文教学之类的根本性问题。但我这里暂且先不谈。