论战国时期的百家争鸣运动

战国时期百家争鸣运动的核心特征是自由。但后来以自由著述、自由讲学、自由批评、自由流动为表现形式的百家争鸣却成了历史的绝唱。百家争鸣不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,百家争鸣式的自由是历史夹缝中的自由。弘扬中国传统文化应重视复兴诸子时代的自由精神,并在思想创新的基础上,构建创新型社会,而不是修补束缚了中国两千多年的纲常伦理和等级秩序。     

文言文阅读训练

阅读下面一段文言文,完成1—6题。子厚讳宗元,少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角,众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词①,授集贤殿正字。俊杰廉悍,议论证据今古.出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人,名     

凭借课文 有机渗透——小学语文进行近现代史、国情教育谈

小语教材包容着极其丰富的中国近现代史和国情教育内容,而且涉及的领域相当广泛。应该说,小学语文进行近现代史和国情教育有它教材上的优势和有利条件。我们应该充分凭借课文,针对语文学科的特点和小学生的     

别出心裁的书刊广告

书刊营销需要广告宣传，这已经成为书业企业的共识；但我们现在广告水平还不高，广告词有的还比较平淡，总体上创意不够。这里，笔将收集到的比较别致的中外书刊广告案例略加评介，或许对我们的图书期刊营销工作有所启示。     

面对现实写新闻

我认为一个生活在基层的通讯员要多上稿,除了具备一定的新闻素养外,还要面对现实写新闻稿。比如说,你是农村的通讯员,看到农民施化肥都用手抓,既撒不均匀,手又洗不干净时,就可写一篇“建议生产撒肥器”之类的稿子,而当听到农民治各种虫害分不清使用什么药的呼声时,就可写篇《分清虫害对症用农药》的稿子。比如,有个通讯员在路上看到:一青年将一老人撞倒后就要走,一过路人喊住这青年,说他丢了一样东西,并要其将老人扶起来后才奉告,待青年照做后,路人说,刚刚你丢了道德,现在给捡回了……后来,这     

六手太极功图解

第一手托按手 [动作过程] 身体自然直立,两脚并拢,两腿自然伸直。头颈端正,下颏内收,舌抵上颚,唇齿相合,胸腹舒松,肩臂松垂,两手轻贴大腿侧;精神集中,表情自然,目平视前方。     

站在世纪桥头的遐想

有时候,“鱼和熊掌”是不可兼得的。如何处理名与利、事业与企业、文化与商务的矛盾,是社长工作的一个永恒主题。作为国营出版社的负责人,理当多一点人文关怀,多一点社会责任感与文化使命感,上不负列祖列宗,下不愧对子孙后代。今天,当整个书业世俗之风、商业气息日渐浓厚之时,作为职业出版人的我辈当考量,几十上百年之后,我们是否为民族、为历史留下了一点什么。     

孔子义利观新探

孔子作为儒家创始人和伟大的思想家，义利思想是其经济思想的核心部分。他在义利问题上的态度对凡千年的中国社会产生了深远的影响，这就是人们对于物质利益的索取与追求，应该从属于道德的限制和规范，既要合乎札又要合乎仁。孔于提出的义利观即经济活动与伦理道德之间的关系问题，存在于人类社会的一切社会形态之中．因而带有普遍的意义。对于今天的物质文明与精神文明建设，同样有着重要的借鉴作用。