怎样读懂一段话

古代学问家刘勰在他的代表作《文心雕龙》一书中,曾说过这样一句话:“积句而成章,积章而成篇。”这个“章”是“句”与“篇”中间的桥梁,也就是我们今天所说的“段”。显而易见,读文章不弄懂“段”的意思是不成的。书要一句一句地读,也要一段一段地去领会,才能进而理解全篇的内容。     

中学生非正式群体与德育

中学生非正式群体是由于同学间的交往、个性发展和感情归属的需要,在正式群体成员之间自发产生的,它与正式群体共同构成了学生人际关系的总和,相互间既可能互相补充,也可能互相排斥。它没有明确的目的、计划、职责和任务,但对学生的学习生活和身心发展产生着难以避免又不可忽视的重大影响,相当程度上制约着德育工作的成败,是德育工作的重要研究课题。     

英语教学如何体现新课程特点——谈“act”在课堂的作用

新的课程改革致力于培养学生的学习兴趣和学生自主学习的能力,要实现这一目标,作为教师要在教学内容和形式的设计上进行创新和改革。力求使学生通过情境教学,课堂互动来提高学习效率,培养学生自主学习的兴趣,提高自主学习的能力。     

怎样读懂一段话

自上个世纪90年代以来，人文素养一直是教育的热门话题。人文素养是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度，它包括具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神，其中人文精神是核心。人文精神主要表现在：在处理人与自然、人与社会、人与文化的关系时，突出人是主体的原则；在认识和实践活动中，以人各种需要的满足为最终诉求，强调人是目的的原则；在人与物的比较中，突出人高于物、人贵于物的特殊地位，强调精神重于物质，人的价值重于物的价值，生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则；在人与人的关系中，强调相互尊重对方的人格尊严，突出人人平等的原则。而人文素养的形成主要有赖于后天的人文教育。培养人文素养离不开优秀文化遗产的滋养，但文化遗产不等于人的精神，它需要经过每个人内在的辨别．吸收和转化．     

重叠的人物 虚幻的现实——解读纳博科夫作品《微暗的火》

俄裔美籍作家弗拉基米尔·纳博科夫小说《微暗的火》确立了纳博科夫后现代主义文学巨匠的地位。小说通过采用诗歌注释的形式表现出两个迥然不同的现实：诗人希德的主观的现实和其同事金保特的想象的现实。     

谁动了我的开水瓶

“呜呼!我丢了第十个开水瓶呵!”今天我在东区开水房前长叹。啊,首先要解释一下,我所说的“呜呼”一词,绝对只是单纯的语气助词,不含丝毫悲愤之情,对于今天所丢之水瓶,我不惜、不叹、不气、不恼,反而暗含一种莫名诡秘的欣喜。回首从第一次丢瓶到今天的第十个,一路走来我的心态发生着微妙却奇特的渐变,从惊讶到郁闷,到气愤,到无助,到期待,到欣喜,点点滴滴,一一浮现……去年十月,我也是被人们称作“新生”的一组,刚脱离军训的苦日子,大学生活初现美好,和无数大一学子一样,愉快憧憬着大学生活,而我似乎比别人更加快活。从军训起周围就陆续听说…     

谁动了我的开水瓶

“呜呼！我丢了第十个开水瓶呵！”今天我在东区开水房前长叹。     

中学生非正式群体与德育

一、中学生非正式群体的结构规模中学生非正式群体作为客观普遍存在着的一种群体,成员的社会地位、经济来源、教育条件、家庭角色和年龄阶段有许多共同的特点,其形成有着一定的内在规律。针对静态的模糊性,我们采用了模糊数学手段,将人际关系从亲到疏分成五个等级,并分别赋予相应的隶属度。针对个体的不确定性,我们对苏南苏北、城市农村不同