清代苏南女性在家族教育中的作用探析

从教育的角度考察清代苏南女性,是一个饶有趣味且十分重要的课题.清代苏南女性学养的教育特点及其辐射性影响,她们在家族子弟教育中所起的突出作用,以及清代苏南耐人寻味的"文教联姻"现象,折射出苏南重文兴教的文化内涵、开放流动的社会内涵、开明进步的历史内涵、家族制度的特色内涵.     

徐霞客社会思想刍议——兼谈徐霞客献身地理考察的动因

徐霞客诞辰四百周年纪念即将到来了.对徐霞客其人其事究竟该如何评价?徐霞客献身地理考察的动因又何在?笔者以为,解决上述问题的关键,是对徐霞客社会思想作出深入的考察. 功名传统与求新思想的消长根据对史料的分析,徐霞客献身地理考察的“奇志”,并非如许多称誉者所说,自幼即已确立的.而是经历了一个从微到著的发展过     

雍正后期吏治的一个缩影——赵弘恩督治两江史实初探

雍正后期,清世宗为铲除废弛疎玩的吏治积弊,在任用名臣李卫督治直隶的同时,又擢拔湖南巡抚赵弘恩出任两江总督,一时有“北李南赵”之说。史界对李卫政绩多有了解,但对于赵弘恩却迄无研究,对其两江政绩以及历史地位更不甚了然,也就无从了解这段历史的原貌。文章主要依据清史档案及赵弘恩《玉华集》等史料,①对此略作探讨。     

清代苏南家族的历史教学法刍议

在清代尤其晚近时期,苏南家族的历史教育顺应时代、积极变革,显得十分活跃,在教学方法上也表现出丰富多彩、不拘传统的特点。文章对清代苏南家族历史教育中的激趣诱导、明体为上、讨论商榷、赞赏讽喻、知行结合等教学方法作了探讨,并分析了教学方法变革的原因和内涵。     

东林学风与明清苏南望族

东林学风与苏南望族有着密切的关系，它从明清苏南望族文化中汲取了养分，又影响了苏南望族教育和文化，进而辐射到更多苏南家族和整个苏南社会。东林学风的核心是务实经世，在东林后人表达手段“灰色”化、逐渐放弃在野抗争的情况下，务实经世的特色却保持着，成为苏南社会近代变迁的一大特征。这一切可以从东林代表人物与苏南望族之间的关系上得到解释。     

我国高校短学期制研究述评

近年来,我国很多高校实行了短学期制.国内对高校实施短学期制进行了一些研究,研究主要集中在短学期制实施原因、短学期制中短学期的时间安排、课程设置与考核、短学期制优点、短学期制实施过程中存在的问题以及完善短学期制的建议等方面.对高校短学期制的研究也存在着缺乏扎实的理论基础,细而不实、没有系统化,局限于管理者角度等问题.因此,要深化短学期制的研究就要在借鉴国外的先进经验、完善理论体系的基础上,从教育的主体出发,开展及时、全面而深入的实证研究.     

晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一

晚清时期,在社会变迁、教育转型的时代潮流中,苏南的传统家族书院在单一"应举—经学型"模式的基础上,通过重建、改建和新建等方式逐渐分化出了国学专修、综合改良、家族教化等不同类型的近代书院。相当数量的苏南家族参与了家族书院的分化进程,一些工商实业家族更主导了这一进程,并对此产生了微妙的影响,作出了颇具深意的探索。苏南家族书院随着分化与演变也经历了历史的选择,其中大部分实现了历史转型,融入了近代教育体系之中。     

徐霞客“无所为而为”含义辨析

徐学界关于徐霞客“无所为而为”的旅行考察特点的讨论十分热烈,笔者认为“无所为而为”不能只从某一个方面来作解释,应该看到它一方面指爱我所爱、求我所求的“性灵之游”,另一方面也指徐霞客特有的学术、科学的独立意识与精神。徐霞客“无所为而为”所体现的这一特点在科学、学术史上具有近代性质的突破意义。     

家书中的教育智慧

家书历史悠久,自汉代始便成为家族（尤其是望族）中长辈教育子女的一种媒介。家书特征多样,其中一些优秀篇章以其精致的语言,将事理与亲情融合、言训与德育并用,感情真挚,因而易感化子女。正因如此,许多家书中所蕴含的教育智慧也被奉为这一家族的家训,世代相传。本文论述了家书的教育文化溯源及其特征和教育内涵,并选取了两篇具有代表性的家书作为案例赏析,以期为现代家庭教育提供一些启示。     

社会转型期大学生感恩行为方式研究——以感恩父母为例

感恩意识作为炎黄子孙的传统美德,已延续有几千年历史。作为当代大学生,是否具有感恩意识也成为衡量其道德品质高低的重要标准。世间万事万物都是大家感恩的对象,但首先应该感恩的还是父母,因为父母对子女有生育之情、养育之恩、教育之泽。从古至今。人们对父母都持什么样的感恩观,处于社会转型期的大学生又持怎样的感恩观,这样的感恩观是否存在某种问题,存在问题又该如何解决。这篇文章就是以此展开陈述,并在此基础上提出一些实际可行的建议。