论《红楼梦》中诗词韵文的艺术特色及艺术功能

曹雪芹的《红楼梦》是一部“文备众体”、韵散相间的伟大小说，又是一首耐人寻味、咀嚼不尽的长诗。《红楼梦》前八十回中融汇了大量的诗词曲赋等韵文，这些诗词韵文是作者为作品中的人物代拟的，是刻画典型形象、预示人物结局的艺术手段。作为小说的有机组成部分，这些诗词韵文具有高度的个性化、情感化色彩，作者通过人物的诗歌创作和题咏、制谜等活动，借题发挥、伤时骂世，丰富小说情节、营造作品意境，预示与概括人物命运。因此，这些诗词韵文对深化小说的主旨，突出典型人物的性格特征，丰富和发展故事情节都具有重要的功能与作用。     

提高人的综合素质,促进人的全面发展---学习江泽民"七一"讲话

"人的全面发展"是马克思主义理论学说的重要组成部分,它具有丰富的涵义.江泽民"七一"讲话继承、发展了马克思主义"人的全面发展"的学说,提出并回答了"如何推进人的全面发展"的一系列重要问题.因此,要推进人的全面发展,必须树立身体与心理素质发展和谐统一、能力与素质发展和谐统一、个人发展与他人发展和谐统一、个人发展与社会发展和谐统一、人与自然协调和谐的理念,要不断提高人的思想道德素质、科学文化素质、创业能力、创业基本素质、信息技术素质、身体心理素质、文艺审美素质.     

脂批对《红楼梦》主题之接受——评点派《红楼梦》主题接受史研究之一

脂砚斋等人作为有着特殊身份、最早的《红楼梦》接受者,对《红楼梦》主题思想的认识与阐释较为深刻、全面,能独树一帜,其中有言人所未言的灼见。脂批认为《红楼梦》主题思想体现在两个方面：一是写情,二是伤时骂世。脂批对《红楼梦》主题的接受与阐释对后世读者的接受及红学的发展有着重要的影响,也是《红楼梦》接受史研究的宝贵资料。     

哈斯宝对《红楼梦》“人情世态”主题的接受与阐释

蒙古族翻译家哈斯宝根据120回《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧故事与相关情节,用“古典蒙古语”节译成40回的《新译红楼梦》,并精心撰写了《序》《读法》《总录》和六万余言的精彩回批。哈斯宝在评点中表达了他对《红楼梦》主题的理解、接受与阐释。他认为《红楼梦》的创作主旨是“泄恨书愤”,《红楼梦》的主题思想包括两个方面：一是忠奸斗争;二是人情世态。哈斯宝对（（红楼梦》主题的接受与阐释具有鲜明的民族特色与个性特点。     

促进素质教育与人的全面发展浅论

关于“人的全面发展”,内容十分丰富,但主要包括三个层次:其一,人的身体、心理充分自由的发展;其二,人的各种能力、素质充分、和谐的发展;其三,个人能力、素质与全体社会成员的各个方面的能力、素质的协调发展。     

创新思想政治教育方法提高师范生思想素质

“思想政治素质是最重要的素质” ,思想政治素质直接影响到师范生的政治方向、政治观点、职业理想、人生态度、敬业精神、价值取向等方面 ,也决定着师范生的发展方向。因此 ,高师教育要把切实加强思想政治素质教育、师德素养教育摆在最重要的位置上。面对市场经济的冲击和国际国内复杂形势的挑战 ,当前高等师范教育加强和改进思想政治教育工作 ,要注意以下几个方面。一、变封闭式的教育为开放式的教育面对社会转型和市场经济的挑战 ,尤其是在高科技的迅猛发展和知识经济的悄然兴起 ,信息高速公路、现代传播媒体等对大学生的世界观、人生观、…     

促进素质教育与人的全面发展浅论

关于“人的全面发展”,内容十分丰富,但主要包括三个层次:其一,人的身体、心理充分自由的发展;其二,人的各种能力、素质充分、和谐的发展;其三,个人能力、素质与全体社会成员的各个方面的能力、素质的协调发展。 江泽民同志《在庆祝中同共产党成立八十周年大会上的讲话》中,把“不断推进人的全面发展”作为党的奋斗目标和建设社会主义的本质要求,从而赋予了马克思主义     

提高人的综合素质,促进人的全面发展——学习江泽民“七一”讲话

“人的全面发展” 是马克思主义理论学说的重要组成部分,它具有丰富的涵义。江泽民“七一” 讲话继承、发展了马克思主义“人的全面发展” 的学说,提出并回答了“如何推进人的全面发展” 的一系列重要问题。因此,要推进人的全面发展,必须树立身体与心理素质发展和谐统一、能力与素质发展和谐统一、个人发展与他人发展和谐统一、个人发展与社会发展和谐统一、人与自然协调和谐的理念,要不断提高人的思想道德素质、科学文化素质、创业能力、创业基本素质、信息技术素质、身体心理素质、文艺审美素质。