学术腐败的成因及其治理

学术腐败是当今学术领域所普遍存在的现象。导致学术腐败的原因主要是学术驾驭思想、文化失根、欲望的欲望化,而不是外在的规章制度。因此,当前的主要任务是指引现代人如何成为一个全面发展的个人,指引人们实现欲望、工具与智慧之间的游戏,而不是从法律规范和伦理道德的角度寻找出路。     

论海德格尔的"在之中"结构意义与局限性

通过<存在与时间>,海德格尔颠覆了传统形而上学思想中唯理论利经验论两种对待人与世界之间关系的思维方式,走向了比胡塞尔的先验意识更为本源的地方--此在"在-世界中-存在".此在之所以能以"在之中"的方式而存在,是因为此在是一种情绪性存在,情绪决定、敞开了此在的在"此"存在.但正是通过对<存在与时间>中情绪现象的分析,我们发现此时的海德格尔没有真正走出主体主义的藩篱,没有真正摆脱胡塞尔的影响,这种主体性甚至以比胡塞尔的先验自我更极端的方式表现出来.不过,正是这种极端表现实现了海德格尔对传统主体主义的彻底颠覆.     

论海德格尔的“在之中”结构意义与局限性

通过《存在与时间》,海德格尔颠覆了传统形而上学思想中唯理论和经验论两种对待人与世界之间关系的思维方式,走向了比胡塞尔的先验意识更为本源的地方——此在＂在-世界中-存在＂。此在之所以能以＂在之中＂的方式而存在,是因为此在是一种情绪性存在,情绪决定、敞开了此在的在＂此＂存在。但正是通过对《存在与时间》中情绪现象的分析,我们发现此时的海德格尔没有真正走出主体主义的藩篱,没有真正摆脱胡塞尔的影响,这种主体性甚至以比胡塞尔的先验自我更极端的方式表现出来。不过,正是这种极端表现实现了海德格尔对传统主体主义的彻底颠覆。     

逃避与拯救--海德格尔对技术的追问与沉思

现代技术抗摄着人,同时人的一切活动被订造、设置——即构架,人在历史中被彻底剥夺了其本质状态。海德格尔担心的不是人所受到的技术的威胁,他担心的是人对自自存在状态的遗忘,于是他提出在此种构架中解蔽自己所处的遮蔽的状态,以此守护真理的拯救之路。     

无聊情绪对大学生形成远大理想的制约

无聊情绪是当前社会普遍存在的一种情绪现象,国内外学者分别从哲学、心理学、社会学等角度探讨了无聊与认知、情绪、人格、行为的关系。本文从哲学的角度描画在校大学生中存在的无聊现象,这一现象是导致大学生无法树立远大理想的根本原因,因为无聊的存在是对人的时间性存在的否定,它阻碍了大学生现在生活与过去、将来之间的关联。     

论后期海德格尔的语言观——语言是思想的事情的规定

后期海德格尔开始追问本性的语言问题,通过对走向事情本身的现象学方法的运用,通过对黑格尔和胡塞尔现象学的解读,海德格尔指出,思想在倾听、思念、感谢中将原初的事情显现出来,而语言对思想的事情构成了规定。     

晚期海德格尔和老子在 "物"中相遇

晚期海德格尔认为,在本性语言的召唤下,人的世界与以天、地、人、神为代表的万物达到相互映射对方的一体关系。在这种关系中,存在自身显现出来,世界世界化、物物化。老子认为,理想的社会形态的道内在于万物中,道与万物之间是一种相互规定对方的生育关系。从这种关系性的角度来说,海德格尔与老子的思想之间存在着共通性。     

论海德格尔思想中的世界

世界问题作为存在问题的展开和具体化,在海德格尔思路历程的不同阶段形成主题。具体表现为：前期以此在与此之在的反正关系表现出来;中期以技术世界与艺术世界的反正关系彰显出来;后期以天、地、人、神间的反正关系表现出来。这些思考展现出海德格尔思想的主题是实现世界世界化、物物化的状态。     

激发主体参与提高识字效率

识字教学中应构建开放的教学体系,将识字与阅读、生活巧妙地结合起来,激发学生的参与意识,通过活动、竞赛等形式让学生自主识字,在主动探究中创造性地识字,提高学生的识字效率。