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从"自然人化"到"人自然化",人的主观形式感在内化、外化自身,这是审美活动的有效展开.简单性与可推演性是主观形式感的突出特点,实践美学的逻辑起点就是主观形式感.马克思牛产观念论与康德先天形式论的有机综合,是主观形式感作为实践美学逻辑起点的主要理论依据,这也构成李泽厚美学的伸展背景. 相似文献
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妥善安置尘世间的恶,审美与道德具有了一致性。让天才担当道德使命,有如灵光乍现,是康德美学本土化的一项重大收获。在天才所构筑的灵动世界中,王国维在珍视审美质素的同时, 相似文献
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人的有限与无限构成的两重结构张力,是刺激并催生审美超越的决定力量.人的有限与无限水乳交融、浑 然天成,生动地映现在诗性智慧弥漫的艺术和美之王国中.在有限与无限出现断裂的地方,审美、艺术活动是人内在的需要,分裂人性之修复、弥合,在世俗社会中只能依赖于审美、艺术活动.在这里,逻辑与历史有着惊人的吻合.审美超越乃源于实践,以及在实践中生成之两重结构之人,这都是马克思学说的实有话题. 相似文献
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