论中国海外形象:从流变机制到话语限度

中国海外形象的传播和流变是多种因素共同作用的结果。探讨数百年来国家形象流变背后的机制问题,对于客观认识中国海外形象的多面性、复杂性,把握基本的形象构建原则,是一项基础性的要求。从接受心理学角度切入,中国海外形象的流变大致可归纳为呈现-再现、呈现-误读、呈现-歪曲、呈现-对抗、呈现-理解五种机制。在此基础上,中国海外形象的构建需要把握接触、共赢、共同话语、共同价值四大原则及必要的话语限度。     

千年莞香及其文化血脉的传承

莞香是东莞最为重要的文化符号之一,无论是其实用价值还是丰厚的文化意蕴,它带给人们的文化想象是无限丰富的。莞香文化的血脉在断裂近三百年后,再次得以接续,它将有力激活东莞的地方文化记忆,丰富东莞的地方文化想象,并为东莞文化产业的发展提供新的契机。     

莫言与中国当前的文学教育

如果莫言没有强大的人格力量和情感底蕴,没有鲜明、厚重的世界观和价值观,他就没有办法在高密东北乡那个血腥、纷乱、戏谑、乖戾的文学王国自由穿行,他要进得去也要出得来,就必须艺高胆大。只有当一个作家超越了血腥、暴力和怪诞本身,他才能从这些作为形式而呈现的元素中超拔出来,上升到一种艺术哲学和"艺术政治"的层面。莫言所受的文学教育是偶然的,却开出了必然的文学之花。     

东莞的读法和写法——从冉正万的《进城》说起

在文学意义上,东莞是可读可写的,但并非任何读写都能"说出"她自己,她向某些读写敞开,也向某些读写关闭,她一直在努力"说出"她自己,但不是作为话语的目的,而是作为话语的"出口"和"管道"。无论冉正万的长篇小说《进城》成功与否,它都向我们昭示着:东莞的读法和写法并不是一个不言自明的问题,而且,这个问题对许多城市都同样有意义。