建构林语堂研究与社会史研究相结合方法的尝试

在翻阅林语堂研究文章的过程中,有感于理论方法的滞后.本文试图将林语堂研究与社会史研究相结合,进行理论方法的尝试性建构,如思想史角度的林语堂研究与社会史的结合,从而加深对林语堂现象的认识;如从知识分子心灵史的角度出发,从而将人物研究角度的林语堂研究由对其独特性的研究引向对普遍性的研究.     

建构林语堂研究与社会史研究相结合方法的尝试

在翻阅林语堂研究章的过程中，有感于理论方法的滞后，本试图将林语堂研究与社会史研究相结合，进行理论方法的尝试性建构，如思想史角度的林语堂研究与社会史的结合，从而加深对林语堂现象的认识，如从知识分子心灵史的角度出发，从而将人物研究角度的林语堂研究由对其独特性的研究引向对普遍性的研究。     

黄色成为君权符号的文化动因

一、土地(中央)崇拜与黄色崇拜在中国,黄色崇拜源远流长。很多学者都对其形成原因进行了解释。刘师培[1]、张光直[2]、萧兵[3]等现代学者将其与中华民族的肤色、中华文化产生的自然环境以及由此产生的黄帝崇拜等联系起来研究,认为黄土地、黄皮肤、黄米等很容易使华夏先民形成偏     

试论李白在政治上的求索

许多人只看到李白的诗歌成就,却没有看到他在政治领域的求索精神。李白为自己的政治理想奋斗了一生。他面对现实的社会价值与自身的独特价值的选择,他所表现出来的矢志不移、刚正不阿的精神,给中国后世知识分子留下了许多深刻思索。