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1.
许智银 《咸阳师范学院学报》2011,26(5)
汉赋根植于汉代颂赞文化。汉帝国强大恢弘的气度培育了汉人囊括宇宙的胸怀气魄,造就了汉赋壮丽充沛的气势。汉大赋富丽博杂的内容其实是汉代颂赞文化的折射。汉赋彰显盛德鸿业的夸饰、反映天人相应的美饰以及标榜怀远柔近的名饰等多种表现特色,与统治者提倡制礼作乐、附会吉祥瑞兆、追慕越裳朝贡等的盛世文化心理是密不可分的。 相似文献
2.
古汉语委婉修辞的文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
许智银 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):163-165
委婉作为古汉语中一种常见话语模式的修辞手法,是一种文化的具体体现,自然而然地流露出它的文化特征。委婉修辞常用的表现方式有谦敬语、避讳语、迂回语等。谦敬词语包括谦敬称谓和谦敬副词,合乎古代礼仪的规范,是礼仪文化的反映。避讳是言语有所禁忌的表现,呈现了古人在语言运用中追求雅化、人情化的审美倾向。迂回语的使用是古人言语智慧的反映,曲折婉转正是其合目的性的策略体现。 相似文献
3.
许智银 《商丘师范学院学报》2004,20(4):94-96
汉代地方教育的发展经历了前后两个阶段，西汉时期是地方教育的形成阶段，以汉平帝元始三年立学官为标志，说明地方官办教育正式确立；东汉时期，地方官办教育在地方官的重视下无论在边域抑或在内地都发展起来。郡文学及其属员承担着地方教育的重任。 相似文献
4.
北魏出家为尼的女性,社会上层占有很大比例.女性出家为尼既有统治者崇信佛教的倡导和影响,也有政治环境的因素,而人生的失意和贫穷人家女性为了逃避赋税徭役的剥削而出家者也占有一定的比例.女性出家为尼使社会劳动力迅速减少,引起了社会价值观念的变化乃至追求来生的思维定势. 相似文献
5.
许智银 《洛阳师范学院学报》1998,(6)
在秦末汉初的政权角逐中，首举义旗的陈胜、吴广和成名赫赫的项羽都失败了，势孤力单的刘邦，却由一个单微的亭长登上皇帝宝座。在考察当时的军事、政治环境时，不应忽视刘邦的个性特征。他利用人们由于小农经济造成的视野狭隘状况，制造自己是“龙子”的谣言来迷惑公众。他自身豁达与无赖有机交融的个性，使自己在政治、军事斗争中纵横捭阖，游刃有余。他的习性是由家乡的生长环境和风气使其然的。他的相貌也使人们产生了光环效应似的心理与情绪错觉，从而产生号令天下的力量。 相似文献
6.
社会道德失落的状况主要表现在社会公德沦丧，社会美德无存，社会基本道德异化，职业道德缺乏，实施公民道德建设应当各级领导思想重视，行动实践；加强民间的教化作用，发挥学校的教育功能；新闻媒体，各级青少年组织都应当发挥其应有的作用，还可以利用传统节日和中国历史以及现实社会中的典型现象来加强公民道德教育。 相似文献
7.
许智银 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(1):84-87
唐代送别诗的题式丰富多彩,是唐代诗歌艺术的重要表现。唐代送别诗的题式大致可以分为“送别”、“留别”、“赠别”、“奉和”、“赋得”、“联句”、“兼寄”和“不及”等八种。不同题式的内容所表达的思想感情有所差异,但都是诗人情感的真实流露。 相似文献
8.
许智银 《湖南科技学院学报》2002,23(4):16-18
社会道德失范的状况主要表现在社会公德沦丧、社会美德无存、社会基本道德异化、职业道德缺乏.实施公民道德建设应当各级领导思想重视,行动实践;加强民间的教化作用;发挥学校的教育功能;新闻媒体、各级青少年组织都应当发挥其应有的作用,还可以利用传统节日和中国历史以及现实社会中的典型现象来加强公民道德教育. 相似文献
9.
许智银 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(4):115-118
鲁迅先生对中国文化的贡献是多方面的，对古籍的整理是他学术生涯的重要内容，鲁迅整理古籍一方面是出于对古文化的热爱，另一方面是出于责任感和使命感，再加上浓郁的故乡情结和深厚的古籍功底，使他整理了以《嵇康集》为代表的大量古籍，他整理古籍的方法有汇辑法、略校法和汇校法。 相似文献
10.
许智银 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2011,(5):1-5
《尚书》中有关河洛地区的篇章,从一个侧面反映了夏商周三代都洛的历史兴替.夏桀不务国政,背道而驰,丧失民心,最终落得城破国亡.成汤、太甲、盘庚在毫都留下了开拓奋斗的慷慨浩歌.周公、君陈、毕公前后相承共同努力,使东都洛邑得以繁荣昌盛,成为周人统御东方各地的中心阵地,在东周历史上具有至高地位. 相似文献