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星云 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(5):11-17
四谛是佛教中南北传的佛教、汉藏传的佛教所共遵的基本教义,彼此共同认为这是世问、出世间的唯一解脱之道。后世诸佛弟子虽认为四谛为声闻、缘觉之法,意思就是贬四圣谛为小未法,其实大未佛教四弘誓愿的实践是依四圣谛而发起。从四圣谛到四弘誓愿,体现了佛教由小来的融和和展开。 相似文献
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星云大师 《小作家选刊(小学)》2011,(10)
日本江户时代,有一位名叫大愚良宽的禅师,他一生致力于参禅修行,不曾松懈过一天。他年老之际,一日,家乡捎来消息,他的外甥不务正业,成天吃喝玩乐,快要倾家荡产了,家乡父老希望这位和尚舅舅能大发慈悲救救外甥,劝他回头是岸,重新做人。于是,良宽禅师不辞辛苦,走了三天的路,回到久违的家乡。外甥见到和尚舅舅回来,十分高兴,恳请禅师留宿一晚。 相似文献
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肖天赏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
“相反”、“反过来”都能充当句子成分,这不是本文讨论的范围。我们所要探讨的主要是“相反”、“反之”、“反过来”作为关联词语用时所表示的语法关系,包括它们的差别性,以及使用这些词语时应该注意些什么。客观事物是相互联系的,不是孤立的。陈述一个事物或论述一个事理,往往要同时说明相关的事物或事理,说明它们之间的关系。有时为了肯定一个事物,就要先明确地否定相关或相反的事物。有时在正面叙述之后,还要从反面来反证同一事理。为了明确表示从不同角 相似文献
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星云 《中国广播电视学刊》1990,(3)
我们知道:新闻的生命在于真实,且是生活本身的真实。它不同于文艺,文艺也讲究真实,但它是对生活的概括,是艺术的真实,播音工作恰恰是这种“生活真实”的直接体现者。因此,播音员在对这种“生活真实”的整个播出过程中,应该是自觉地处于一种对新闻事实的客观陈述和转述状态,来不得半点作戏或“表演”或“借助表演元素”进行“非角色表演”,因此,邱汉初同志在《播音改革断想》(《中国广播电视学刊》1989年第1期)一文中提出的“表演” 相似文献
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人,都有一双眼睛,是给我们看的;也都有两个耳朵,是给我们听的。人的一生,假如活到80岁,甚至100岁,我们究竟都听了一些什么声音呢? 相似文献