钟敬文、民俗学与民众教育

从中国民俗学创建之日起,学者们就非常重视这个学科的社会功能,对其反复讨论,认识也不断深化.钟敬文在其民俗学的早期研究实践中,通过演讲、办班授课、办展览会等途径,大力宣传民俗学对民众教育的重要作用,并形成系统的理论认识.新中国成立后,他不断强调民俗学形式与内容的教育意义,论证研究与应用间的辩证关系,探索发挥民俗学教育功能的多种途径,体现了他既作为民俗学家又作为教育家的不懈努力.     

国家正祀与民间信仰的互动——以明清京师的“顶”与东岳庙为个案

近年来,国际学术界对中国传统社会中的民间文化问题研究甚热,特别是通过对民间信仰的研究试图透视出国家力量与民间社会的关系。我们通过对明清时期北京祭祀碧霞元君的各顶和东岳庙及其二者关系的探讨,可知在国家政治权力高度集中的地区,在信仰活动中民间社会究竟如何运作以及国家与民众相互影响、相互利用的特殊关系。这可为目前的讨论提供一个比较独特的事例,亦可作为以往对“边陲”和乡村进行的同类研究的参照物     

太阳生日:东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆

太阳生日及其信仰习俗一直流传于东南沿海一带 ,研究者或对此不明所以 ,或以其为天地会所创 ,实不知其隐含着当地明遗民对灭亡的明王朝的怀念 ,通过民俗的形式寄托着他们对鼎革的历史记忆。对这个文化隐喻 ,从“地方性话语”和“历史记忆”的理路出发 ,进行破解 ,或可得其深意 ,同时也可反映出从社会史的视角重新观察重大政治事件的努力。     

浅析青花瓷纹饰欣赏在美术教学中的方法与运用

欣赏教学是对青花瓷纹饰这类传统艺术的了解和传承的重要途径,也是美术课重要的组成部分,它对提高学生的艺术素质,拓展艺术视野,培养美育有着重要的作用。在欣赏教学过程中要采取一些具体方法,激发学生对青花瓷等传统艺术的兴趣,提高学生对青花瓷纹饰美的欣赏能力。     

多元的时间和空间视阈下的19世纪中国社会——几个区域社会史的例子

社会史研究是否关注重大的社会政治变革?对此问题的答案无疑是肯定的。以19世纪的重大变革而论,区域社会史研究的一些例子向我们揭示了更为复杂多元的图景。宁波的例子告诉我们,作为一个有上千年通商历史的港口城市,面对中外纠纷,可能采用不同的应对方式,使这次纠纷成为本地此前多次中外交往的普通一次;土默特的例子则说明了中国历史上的一次重要转折点,游牧民族南下的趋势彻底扭转,而"三北"的拓垦所造成的社会变革,其重要性可与西方列强来华相比。这些从区域内部发现的历史轨迹,或许可以深化我们对这场变革的认识,由此社会史研究可以提供不同于传统政治史的解答。     

岳麓版高中《历史Ⅰ·政治文明历程》编写说明

根据《普通高中历史课程标准(实验)》(以下简称《课程标准》)的有关内容，本册教材作为高中历史的必修课程，重点讲述中外历史的政治发展线索，特别是政治制度的发展沿革，同时注意阐述重大政治事件、重要历史人物，以及它们在政治制度发展沿革过程中的作用。     

追求不断创新之路——赵世瑜教授访谈录

问：你是“文革”后恢复高考的第一批大学生，那个年代的大学生活是怎样的一种面貌?     

献给炎黄子孙的厚礼——《中华文化集粹》丛书读后

近日,喜读装帧精美的《中华文化集粹》丛书,共19册(中国青年出版社出版)。令我赞叹不已。所以,不得不一反常例,从该书的外观设计谈起。我们中国大陆的图书装帧设计,近年来已有长足进步,但以图案、题字、封面与封底的协调、色彩、乃至纸张与印     

综合文科课程与中学历史教学改革——以《历史与社会课程标准(二)》及人教版教材为例

近几年来,随着教育部《课程标准》颁布和据此编写的实验教材陆续在各实验区进行实验,对它们的优劣得失的讨论也多了起来。但是,尽管综合课程开始进入人们的视野,对它的讨论却寥若晨星,这也许是因为人们还没有实践经验的总结。由于7—9年级的《历史与社会》与《历史》课程一样,也承载着进行历史教育的任务,它们二者又同样应该作为高中阶段历史教育的知识和能力支撑①,因此对它加以讨论是极其必要的。早在20世纪初,课程整合的理念就因美国教育家的倡导和推动而形成了社会科②,1916年被引入美国的中学课程。社会科提倡学科之间的整合,让学科与…