泛珠合作与民族地区发展机遇

民族地区应抓住机遇,积极主动参与泛珠区域合作,充分发挥本地特色资源优势,开发特色产品,形成特色产业带动本地区经济发展,全面提高少数民族人民生活水平。     

民族心理·生态环境·政府行为──瑶族迁移的三大因素

民族心理·生态环境·政府行为──瑶族迁移的三大因素赵家旺瑶族人口约３００万人，其中２００多万人分布在中国的湖南、广西、云南、广东、贵州、江西等省（区），约５０万人分布在越南、泰国、老挝、缅甸等东南亚各国。其余的分布在美国加利福尼亚、俄勒冈、华盛顿、德...     

瑶族度戒与道教斋戒

瑶族宗教重要而隆重的仪式——度戒,与道教的斋戒,表现了某些共同的现象,瑶族度戒是否受道教斋戒的影响,它们之间有无内在的联系,这是值得探讨的问题。因为在较长时间以来,国内外研究者较为普遍的看法,是瑶族宗教受到道教的深刻影响。有的论著还认为,现时的瑶族宗教已经深度的道教化。1989年11月,在云南个旧市召开的全国瑶族研究座谈会上,有的学者认为瑶族度戒的仪式完全按照道教受授门徒的皈依方式,也完全遵循道教的基本戒律。因而,将瑶族宗教与道教相类似的宗教仪式进行对比分析,对更深入地研究瑶族宗教与道教的关系,特别是它们的内在联系,应该说是有裨益的。     

瑶族神符概说

本文就瑶族神符的使用范畴、召请的神灵、绘制材料、源流及从盛行到逐渐淡化进行了概要论述,意在使读者对瑶族符咒文化有所了解,并能以平和心态,历史、客观地审视瑶族这一文化事像。     

瑶族招魂简述

瑶人的传统观念认为,人之所以能够活着,是因为有魂魄附在身体。如果人的魂魄失落了回不来了,人就会生病甚至死亡,他的魂魄再附于其他刚出生的婴儿身上,他才能转世。因此对活着的人来说,必须非常小心地保护他的魂魄,不让它离开身体,失落到别的地方去。万一失落了,就要想办法把它招回来。对亡人的魂魄则必须超度,让它到极乐世界去,不要回来作祟。瑶人的魂魄观念,同其他少数民族一样,有“三魂七魄”说。“三魂七魄”,不同的民族和不同的宗教有不同的涵义。如阿昌族的“三魂”是指人死后有三魂,一魂送坟     

台湾民族研究概述

台湾民族研究概述赵家旺对台湾民族研究的状况，过去知之甚少。今年６月下旬，有幸出席在北京中央民族大学召开的海峡两岸中国少数民族研究与教学研讨会。出席会议的学者专家共１１０多人，其中台湾３１人，他们来自台湾大学、政治大学、海洋大学、淡江大学、中国文化大学...     

必须高度重视收入分配制度的改革──十五大精神学习体会

改革开放以来,我国已经打破了计划经济体制下的收入分配制度,逐步建立起与社会主义市场经济相适应的按劳分配为主、多种分配方式并存的新的收入分配制度。但是,在新旧分配制度交替过程中,由于种种原因,出现了新的分配不公,收入差距拉大,分配秩序混乱等诸多问题。虽然这些问题是改革前进中的问题,但不容忽视。如果我们对这些问题的严重性和潜在的危险性认识不足,将会导致非常严重的后果。因此,我们必须以党的十五大精神为指导,在改革和发展中,高度重视收入分配制度的改革,认真解决目前在收入分配方面存在的问题。党的十五大报告…     

瑶族宗教与道教的“三清”崇拜

瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。