也说“百二”究竟作何解

读了《语文知识》1998年第12期所刊关建民同志的《“百二秦关”的“百二”究竟作何解》一文,使人很受启发。但关建民同志“以一当百”、“倍于诸侯”的说法并不能正确、明晰地表达“百二”的含义。“百二”究竟作何解?历来异说纷陈,莫衷一是。为了求得全面、客观的认识,笔者现不揣谫陋,略陈管见。     

浅谈唐诗中的“五陵”、“五陵年少”及“五陵豪”

咸阳是我国的著名历史古城。城北的毕原(秦名北阪,汉唐以后名咸阳原、北原)是古迹荟萃的地方,这里有西汉九个皇帝的陵墓,自西而东为武帝的茂陵、昭帝的平陵、成帝的延陵、平帝的康陵、元帝的渭陵、哀帝的义陵、惠帝的安陵、高祖的长陵和景帝的阳陵,绵延约百里之遥。西汉元帝以前,每立皇帝陵墓,辄迁徙四方富家豪族和外戚于     

佩饰漫话

佩饰,常指珠玉、佩刀之类。作为一种服饰,这些佩饰的质料、形状不同,它们所表示的意义也就不同。关于佩饰的寓意,归纳起来大致有以下几种类型:一、以佩玉表明德行、心绪。《左传·闵公二年》说:“佩,衷之旗也。”意即佩饰是表明内心的旗帜。《后汉书·舆服下》也说:“佩,所以章德,     

浅谈必无之事在古代诗文中的运用

在我国古代诗文中,常用不可能实现的事情来表示意志坚定、态度坚决,或表示对人感恩至极,或以某些必不可能的事情的实现来表示得到了上天之感应,创建奇迹。有些至今还脍炙人口的名篇佳句,其想像之奇异超妙,足以“惊听回视”(《文心雕龙·比兴》),令人击节称赏。笔者不揣浅陋,试就此分述如次:一、在古代的民间恋歌中,一些敢于冲破礼教樊篱的女性,巧妙地运用种种不可能实现的事情来比喻爱情的坚贞不移。如汉乐府民歌《上邪》:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,