陶行知诗学思想简论

＂伟大的人民诗人＂陶行知不仅创作了丰富的诗歌,而且有着鲜明的创作思想。他反对＂害了贫血症的文艺＂,批评只重视形式技巧、忽视思想内容的＂胡适之体＂;提倡＂为大众写＂、＂写大众需要知道的事＂、＂照大众说话的口气写＂的＂大众文＂。他的创作思想是对中国传统诗学精神的承继。     

陶行知诗学思想简论

"伟大的人民诗人"陶行知不仅创作了丰富的诗歌,而且有着鲜明的创作思想。他反对"害了贫血症的文艺",批评只重视形式技巧、忽视思想内容的"胡适之体";提倡"为大众写"、"写大众需要知道的事"、"照大众说话的口气写"的"大众文"。他的创作思想是对中国传统诗学精神的承继。     

现存明清滁州女性诗文集叙录

明清时期许多滁州女性著有诗文集,虽大多已散佚不见,但尚有十四位女性的二十种诗文集流传于世。本文就现存滁州女性诗文集的著者生平、卷数、版本、收藏、序跋等情况作一简要著录,既可见明清滁州女性现存著作之一斑,亦将有助于《全椒古代典籍丛书》的编纂,有益于滁州区域文化遗产的保护与利用。     

“唐代女冠似妓”之我见——兼论唐代女冠的社交生活

唐代女冠是特殊而又带神秘色彩一群。她们广泛自由的社会交往、风流浪漫的生活,使人们自然而然地把她们与妓女联系起来,于是便流行着“唐代女冠似妓”的说法。这一说法的产生有着复杂而深刻的社会原因,与唐代的历史文化、社会心理以及女冠的生活方式、文学创作有着密切的关系。唐代女冠是唐代特定历史文化的产物。     

欧阳修与梅尧臣交游系年

欧阳修与梅尧臣是北宋文坛名冠天下的领袖,也是志同道合的朋友。他们在长达三十年的交往中,互帮互助,不离不弃,聚则乐而游,别则思而梦,其情可歌可泣。他们之间的诗文酬赠,正是他们交游情况的记录。