重读《新民主主义论》关于文化教育问题的一点认识

《新民主主义论》是毛泽东同志应用马克思主义的理论对中国近代革命历史的科学总结。它第一次从理论上将资产阶级民主革命划分为新旧两个历史范畴,指出新民主主义革命是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的革命,系统论述了新民主主义的政治、经济、文化纲领。这些论述又为尔后我国新民主主义革命实践的发展所证明,它是毛泽东思想的重要内容之一。就文化问题来说,它观察文化问题的立场、观点、方法,它所阐明的关于文化问题的     

重视师范教育 改革师范教育——简论陶行知师范教育思想及其现实意义

教育事业的发展和教育质量的提高,一要钱,二要人,而在某种意义上说,人——教师、教育工作者大军的数量、素质,又是首要的、根本的问题.从历史的正反两方面的经验中,我们应该痛切地认识:搞好教育,首先必须重视师范教育、改革师范教育,这是教育发展的普遍规律.近年来,我国师范教育有了发展,进行了一些改革,取得了一定的成绩.但是勿庸讳言,现实生活中轻视师范教育的现象以及师范教育本身还存在着很多问题,也是十分令人担忧的.这种状况如果不从根本解决,将害及子孙.当前,学习和研究陶行知的师范教育思想和实践经验,对重视并改革师范教育,建立具有     

美育浅议

<正>在教育发展史上，许多著名的教育家都懂得美育的意义，重视美育在人的发展中的作用。孔子的“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育思想；古希腊雅典把“身心既美且善”的精神作为教育人的理想，柏拉图认为音乐有潜移默化、美化心灵的作用，都提出了美育的思想。随着文化教育的发展，学校美育的内容和方法也就越来越丰富。     

克服總結經驗中的形式主義

從實際工作出發,及時地總結經驗教訓,是提高幹部、改進工作極其重要的一環。可是從某些校長教師對於總結工作這件事的態度來看,或者從某些學校的總結來看,都存在很大的問題,亟需改進。有不少校長、教師把總結看作只是向領導上(教師向學校領導、學校向上級領導)「交差事」、敷衍了事。有的要上級一催再催,才把總結送去。他們把總結當作額外負擔,一到學期末,就搖著頭說「又要總結了!」這時,他們並不去認真地組織教師具體地總結自己的經驗;只是馬馬虎虎佈置一下,然後由校長一人或者加上教導主任,坐在房間裹把情況一兜,再從這些「總結」中專找個別「例子」,就下筆一揮總結起來。因而這些總結便不免於主觀自生、印象排列。     

培养青少年的集体主义精神

集体主义是无产阶级的思想,是共产主义道德之一,是与资产价级和一切剥削阶级形形色色的个人主义思想,道德相对立的。在人类社会中,道德总是一定经济关系的产物。列宁说:“旧社会依据的原则是;不是你掠夺别人,就是别人掠夺你;不是你给别人做工,就是别人给你做工;你不是奴隶主,就是奴隶。”这样的社会思想教养出来的人,总是一个“只关心自己而不顾及别人的人”。“人不为己,天诛地灭”,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,这是个人主义的典型的信条。无产阶级的集体     

关于集体主义与集体教育

集体教育和劳动教育,是马卡连柯为共产主义教育学说所提供的两个最深刻的思想。本文主要是笔者学心马卡连柯集体教育学说,结合我国实际教育经验的一些粗浅的体会。第一部分简要的谈谈关于集体主义的一些基本认识问题;第二部分说明集体在共产主义教育中的巨大作用,为什么必须在集体中培养新的社会主义的个性;第三部分是说明我们应当培养什么样的集体,组织和培养集体的基本途径是什么。     

谈谈青少年的爱国主义教育

爱国主义精神是青少年应具有的一种基本品质。它是推动青少年勤奋学习,促使他们树立崇高理想的强大精神力量。学校要努力培养青少年热爱社会主义祖国的感情。什么是爱国主义呢?爱国主义是人们对自己祖国的一种最深厚的感情,是我国人民的崇高美德。它随着社会历史的发展而发展,激励着我国人民去开创崭新的英雄业绩,使祖国更加富强可爱。     

“君子”——林彪培植复辟人才的黑样板

在阶级社会里,教育是阶级斗争的工具,是“属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”教育为哪个阶级服务,集中反映在培养什么人这个问题上。不同的阶级,有着不同的培养目标和要求。孔丘生于春秋末期,正是奴隶制崩溃、封建制勃兴的大变动时期。他顽固地站在奴隶主贵族的反动立场上,以复辟奴隶制为己任,打出了“克己复礼”的黑旗。为了达到“复礼”的反动目的,孔丘四处奔走,到处求官,妄想通过做官掌权以实现他复辟奴隶制的迷梦。后来还办私学,招学生,鼓吹“学而优则仕”的反动教育路线,企图把学生