《水绘仙侣》的理想性与中国新诗的文化身份

柏桦的长诗《水绘仙侣》通过明末遗民冒辟疆与名妓董小宛婚后在江南水绘园中闲雅、安详的家居生活的描写,旁涉文人雅集、宗教实践,乃至离乱、疾病与死亡,从而为读者呈现了一种理想的生活方式;同时,长诗也通过水绘园这一理想世界的构建,强调了中国文化传统中一种"逸乐"的文学观、价值观,表现出当代诗人在全球化视域下对于本民族文化的丰富理解,以及重构中国新诗文化身份的自觉努力。     

学院诗歌的中国语境及其演变

近十年来,伴随着"名诗人当教授"这一重要文学现象的出现,以大学师生为主体的校园诗歌写作--"学院诗歌"已经成为越来越重要的诗歌力量,潜在地影响和改变着当代中国诗歌的格局与走向;然而,与之相乖违的是,"学院诗歌"却常常被很多人等同于带有贬义色彩的"学院派"诗歌而遭受轻慢的误读与贬损.这些现象到底意味着什么?如何理解"学院诗歌"这一命名的意味及其与1980年代"大学生诗派"之类称呼的语境差异?文章结合近现代以来中国"学院诗歌"所处身的特殊的大学文化及其现代历史语境,对这些问题作出深入的探讨,从而揭示人们在理解与把握当代中国诗歌方面存在的既有误区,以有助于对中国当代"学院诗歌"历史性的理解与把握.     

诗思与巫思：小安诗歌中的巫术游戏

自古以来,巫性、诗性和女性三者之间就存在着一而三、三而一的同源关系,世纪之交在成都诗坛出现的“女巫文化圈”印证了这一点。身为“女巫圈”的一员,“非非”诗派的女诗人小安创造了“幻听”的诗学法则,带领读者在混乱的声音丛林中寻找着居于内心深处的宁静。小安的诗歌通过调用动物语言的力量,使得“书写之物”发生位移;在“摆弄”碎片的占卜过程中,以拼贴画的技术手法展示了诗思的流动性和想象力的自由。小安以她的天真和童心重新诠释了古老神秘的巫术仪式,赋予日常生活以游戏的意义,实现了“诗性”对“巫性”的游戏性回返。在普遍推重严肃理性诗思的中国诗坛,这种独特的巫术式写作自有别样的意义。     

质量认证推进科学管理 精细化服务构建和谐后勤

正山西大学后勤干部职工经过认真总结改革经验,分析研究影响和制约高校后勤进一步发展的因素,认为管理水平、服务质量和保障能力是关键和核心。管理,不仅是管理者的能力和水平,也适用于各层级的工作人员对于岗位工作的管理;服务,不仅包括达到顾客满意的程度,而且也涵盖着要规范服务,有依据、无条件地满足服务对象,保障,是衡量一个组织核心竞争能力和