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道家哲学没有本体论，没有镜式主体，道生万物，道即万物，所以“道”与“逻各斯”的“在场的形而上学”大异其趣。庄子与德里达的相遇是在语言哲学上，他们都在思想与世界之间塞进了漂泊而暧昧的语言夹层。本以庄子的“曼衍”与德里达的“分延”相发挥。德里达强调语言的隐喻特征，又恰好与庄子的“三言”巧合。语言既然不足以传达真理，二家就顺理成章地将哲学推向了学。 相似文献
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陈喜辉 《中国高校师资研究》2005,(2):51-54,46
“上帝”之手决定了热力学第一定律：宇宙的能量总和是个常数。第二定律则属于人类：水往低处流，人却要往高出走，生命和历史根本就是对抗第二定律的过程。正如伟大的物理学家薛定谔所说：“把有序之流集中到自己身上，能从合适的环境中汲取有序从而使自己免于衰变为混沌的原子。” 相似文献
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