教育追求什么样的『以人为本』

当前,"以人为本"的理念可谓深入人心,教育"以人为本"的价值取向,不仅是树立和落实科学发展观在教育领域的具体体现,而且是进一步实施科教兴国战略,不断推进教育改革与发展的根本要求.     

论电大系统校园文化建设内涵的传承与提升

电大作为一种以开放性、远程性为特征的教育模式,如何建设富有特色的电大校园文化,特别是电大系统校园文化建设内涵的传承与提升,不仅是一所电大的发展目标、办学理念、办学方针、专业特色和人文精神的反映,更是一所电大群体意识、价值观念和行为规范的体现。本文重点论述电大校园文化的内涵与特征,分析当前电大校园文化建设中的局限和不足,同时阐述校园文化是社会主流文化的组成部分,在大力建设学习型社会的今天,通过建设富有特色、健康向上的电大校园文化,全面提升电大的办学软实力,打造电大文化品牌,扩大社会影响力,用社会主义先进文化引领电大事业科学健康发展。     

教育追求什么样的“以人为本”

误区一：迎合学生天性赏识放弃原则 教育“以人为本”被简单地理解为迎合学生的天性。对学生不能说“不”，不能批评，生怕扼杀了“牛顿”，夭折了“爱迪生”，导致没有原则的“尊重”、“赏识”泛滥成灾。如某校一节政治公开课，教师问：“在红绿灯路口，夜间没有警察值勤的情况下，你是怎么做的？”     

云南大理白族本主崇拜中的道德与行为规范教育

本主崇拜是云南大理白族独具特色的民间信仰,也是典型的“地方性知识”,从产生、发展、变迁的千百年里,它在一定程度上发挥着实现族群认同、传承民族文化、培养社会成员、增强人类适应环境等教育功能。通过对人类学田野调查资料的梳理,可以分析本主崇拜“地方性知识”的性质和非制度化的教育功能,进而了解本主崇拜中的道德与行为规范教育。     

博览

当前,教育“以人为本”的理念可谓深入人心,这不仅是在教育领域树立和落实科学发展观的具体体现,而且是进一步实施科教兴国战略、不断推进教育改革与发展的根本要求。然而,就笔者调研来看,一些学校对教育“以人为本”的认识还存在着诸多误区：     

追求什么样的“以人为本”

“以人为本”决不是一味地迁就学生,压制教师。当前,“以人为本”的理念可谓深入人心。教育“以人为本”的价值取向,不仅是在教育领域树立和落实科学发展观的具体体现,而且是进一步实施科教兴国战略,不断推进教育改革与发展的根本要求。然而,就笔者的调研来看,一些学校对教育“以人为本”的认识还存在诸多误区:误区一:一味迎合学生,赏识放弃原则。教育“以人为本”被简单地理解为一味迎合学生,对学生不能说“不”,不能批评,生怕扼杀了“牛顿”,压制了“爱迪生”,导致没有原则的“尊重”“赏识”泛滥成灾。如某校一节政治公开课,教师问:“在…     

本主崇拜中的生产知识教育

本主崇拜是云南大理白族独具特色的民间信仰,也是典型的＂地方性知识＂。农耕性是本主崇拜最突出的一个特征,农事成为整个族群最为关注的事务。农时的安排、生产资料的协调、农业生产知识的传授交流是获得好收成的必需条件,本主崇拜中含有大量的农业生产知识的教育。