论庾信和他的诗赋

唐代诗人杜甫在《咏怀古迹》一诗中有这样两句:“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关”。这是对庾信后半生的政治遭遇和诗赋所作的概括而又正确的评价。我们知道:庾信一生分为两个时期:四十二岁以前,他是梁朝的“文学侍从之臣”,政治上是顺利的,诗赋是内容空虚形式绮艳之作。四十二岁以后,出使西魏,因梁亡被强留在长安达二十八年之久,直到病死。这一段时间对庾信来说,是重大的转折时期。由于生活、环境的剧     

《长恨歌》主题之浅见

长期以来对《长恨歌》主题的争论,有三种意见,即讽喻说、爱情说、双重主题说。持讽喻说的文章在对主题作概括时虽略有歧异,或有所侧重,仍不出陈鸿《长恨歌传》“意者不但感其事,亦欲惩尤物、窒乱阶,垂于将来也”的范畴。这类文章自觉或不自觉地把《长恨歌》当成写实的咏史诗看待,处处对照史实来引证,甚至探賾索隐,     

从层次意蕴看《思旧赋》的主题

向秀的《思旧赋》以其描绘旧庐悲凉现状,从对旧庐主人离去的悬想,转回到对嵇康刑前“顾日影而弹琴”的回忆,处处围绕重访山阳旧居时所引起的对故友之悼念深情而楚楚动人。根据作者在序文中概括的追念,在赋文中抒发的哀思,很容易把主题确认为悼念怀思。与此同时,人们根据向秀与嵇康、吕安的友善,又感到作者对亡友的事迹和对他们的哀思写得太少了,于是只好又从作者所处的黑暗环境上给予解释。我以为这些都是值得商榷的。为此,笔者不揣冒昧,试图从作者艺术构思的层次意蕴上,重新审议《思旧赋》的主题。     

论山涛

魏晋名士集团“竹林七贤”中的山涛,向被评论家所贬抑。比如,赵明同志说:“在《与山巨源绝交书》这篇文章中……(嵇康)还在嘻笑怒骂中嘲讽了山涛之流的趋炎附势,明白地表示了自己不愿与统治者同流合污的决心,栩栩然展现出在黑暗政治下一位孤傲愤世、刚肠疾恶之士的形象。”①这是对嵇康写《绝交书》的缘由及对山涛其人不甚了了的论     

关于陶渊明的《闲情赋》

关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗的所谓寄托论,即与政治理想说同属一宗。守礼说是根据赋序而确认的。爱情说从梁代至清代,许多学者都有同一看法,所不同的是:苏轼与萧统在有无讽谏作用上有争论,又有东方树与苏轼在淫亵与不淫上的分歧。古今学者对《闲情赋》主题及其社会意义的讨论,不单纯是对一篇文章的评价问题,实际上关系到如何理解陶渊明的思想发展并对其作出新的认识问题。因此,重新评估3种主题说之得失,或许对进一步讨论有所助益。