六朝书法美学探索

六朝书法具有独特的特点；大家族书法队伍的出现；简札形式的出现，带来了人们审美心理的变化；形成一种前所未有的优雅的书风；书家、书论多。六朝书法的美学追求是：追求平和的审美境界；追求韵致美；骨、筋、肉美学范畴的提出；六朝美学中“类比”、“品藻”之风很盛；“意在笔先”说的提出；对“工夫”的重视；六朝书家、章更多地受道教、玄学的影响，书法字里行间有清气。六朝书法树立了个性价值的典范，书法美学追求有别于前及后的风度。     

书法教学探索

本文通过对书法教学中的四个重要环节的阐述,探索一条书法教学、书法学习能省时、高效的途径。     

泰山羊氏书法家族探析

泰山羊氏家族为魏晋时期高门。主要人物是羊祜、羊忱和羊欣。主要贡献除了除作方面,更重要还在于羊欣的书学理论文章《采古来能书人名》提出的美学思想,其文中还有一个重要贡献,即开启书法品评之风。总之,羊氏家族在书法创作和书法理论方面对当时乃至后世影响很大。     

试谈佛教文化对书法艺术的影响

本文阐述了佛教的传入带来了经书的翻译、摩崖擘窠的产生,以及佛学对文人思想、书法理论的渗透,出现了大批的书僧.论证了佛教的传入对书法艺术影响的深度与广度.     

王羲之及《兰亭序》对当下创作与审美的启示

王羲之《兰亭序》之所以成为天下第一,不仅其技能技巧纯熟,更重要的是,其书作中体现出来的超凡入圣的艺术意境。书法艺术美的本质在于人格精神、文化内涵的象征。字外功夫的厚薄将直接影响到书作品味的高低。艺术意境之美是超然象外之美。由此,我的书学主张＂两尚＂、＂两不＂。一是＂尚古不泥古＂;二是＂尚意不停留在技巧＂上。学习书法不仅要技巧好,更要重修为、重情性、注重人格精神、学问修养。     

王僧虔书论的美学思想

王僧虔,南朝齐书法家,也是书法理论家。他的成就更重要的是他的书法美学方面的建树。王僧虔的书论很多,现存书论有《论书》、《笔意赞》、《书赋》。文中提出了天然与工夫、笔力与媚好、形质与神采、情与思等赋于独到见解的美学思想。对后世影响很大。     

书法美学史研究方法探索

中国美学在历史上一直是融在哲学、伦理学、文艺理论里研究,至近代才独立为一门学科。中国美学史则在1980年以后才有“体系性研究论著”。而中国书法美学史是中国美学史的一个分支,是一门新兴的学科。因此,要研究书法美学史应了解书法美学史目前研究的状况,考虑其研究的对象与范畴,思考书法美学史研究的方法、并对书法美学史发展的线索有明确的思路。     

苏轼的书法美学思想及其当代意义

苏轼书法审美追求“适意”与“无法之法”,追求创新,并把深层“意”推向高峰,强调了书法的文化本位。苏轼批判地继承了前人业绩并超越前人的窠臼,是宋尚“意”的重要代表人物之一。而苏轼所追求的书法审美“适意”、对深层“意”的强调,正是当代书坛所欠缺的。当代书坛应在“法”和深层“意”上更上一层楼。     

三国两晋南北朝时期的书法美学特征

继汉代书法觉醒之后,三国、两晋、南北朝时期的书法美学进入了自为阶段。书法美学思想蓬勃发展,并达到空前的繁荣,出现了大量的书家、书论,在汉代书法美学思相的基础上提出了新的美学观点,祟尚自然,追求妍美,并开创了书法品评之风,形成了中国古典书法美学史上的第一个高峰期。     

蔡邕书论的美学思想

蔡邕书论不但自觉地把语言学范畴的文字与美学范畴的书法区分开来,并且第一次较全面地、较系统地论述了书法美学的本质特征——书肇于自然、书法阴阳说、形、神、势、力、妙、书法的抒情性、“任情恣性”的创作自由状态。因此可以说蔡邕的书法美学思想是中国书法美学史上的第一块丰碑。他的书法美学思想启迪和影响了之后的书法美学理论和书法创作实践。