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莫与俦对遵义“沙滩文化”的影响,主要体现在他有坚实的汉学素养,以尹珍为榜样,从治学品格、治学方向、治学精神、治学态度等方面对贵州学人指明了学术门径,为沙滩文化崛起于西南、蜚声海内作出了巨大贡献。 相似文献
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黎铎 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,(5)
2011年6月19日-24日,纪念莫有芝诞辰200周年国际学术研讨会分别在贵州省黔南州和遵义市召开。来自中国社会科学院、贵州省文史馆、华南师范大学、贵州大学、河南大学、安徽大学、山西大学、香港中文大学、台湾政治大学等三十多所高校的近百名学者参加了此次学术研讨会。会议分别由遵义市政府、遵义市政协、黔南州政协、遵义师范学院和黔南民族师范学院主办。 相似文献
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黎铎 《遵义师范学院学报》1999,(3)
明代是贵州道教史上最繁盛的时期,究其原因,约有三点。即:明代帝王尊崇道教,上行下效,官吏大建宫观;利用道教控制人民思想;重方术、轻全真、道教的民间化、世俗化适应了贵州下层群众低水平的宗教需求。 相似文献
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文章对作为地域文化范畴的遵义"沙滩文化"这一概念是否成立进行考察,通过分析其文化构成要素及内涵,探讨其时间、空间界限。认为"沙滩文化"这一地域文化概念,是能够成立的。 相似文献
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融而未合分而未化--从屯堡文化看文化个性的形成 总被引:3,自引:0,他引:3
黎铎 《遵义师范学院学报》2002,4(1):4-6
本文认为屯堡文化是一定文化心理、环境影响的结果,是文化个性形成的范例。 相似文献
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黎铎 《遵义师范学院学报》2011,13(6):71-74
地处边远的贵州文化在历史上主要是"蛮夷文化",汉文化在此影响甚微,发展步履维艰。遵义沙滩文化在晚清得以辉煌,主要是因遵义在明代平播之役后,大量汉移民的迁入,明遗民造成的社会心理影响,使儒家文化的传播成为可能,乾隆年间经济的繁荣与教育的普及始奠定了文化发展的根基;黎、郑、宦、蹇等家族先后在乾隆年间崛起,引领并改变了遵义的社会风气;道、咸时期时局的动荡及社会思潮的变化,使汉学中心不再局限于苏、皖、京师,而是多个区域同时并存。 相似文献
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