武当山玉虚宫的文化阐释

敕建于明永乐十年的玄天玉虚宫,不仅是武当山最大的道宫,而且也是中国现存最大的道宫遗址。通过玉虚宫名称的考证、风水选址的分析及建筑艺术鉴赏,对武当山玉虚宫建筑文化作初步的认识。     

“治世玄岳”牌坊的文化解读

＂治世玄岳＂牌坊是世界文化遗产武当山古建筑群的重要组成部分。剖析其鼎建的原因、宗教价值、审美特征,发现它是一部石头的史书、文化的载体。     

世界文化遗产地旅游开发的问题及对策

目前,中国世界文化遗产地旅游开发中存在盲目兴建旅游基础设施、盲目追求游客数量增加、盲目迎合游客娱乐需要等问题，对文物建筑和历史地段造成了不同程度的损害。为了保护世界文化遗产不受旅游开发和经营服务活动的损害．需要从管理体制、立法、咨询、监督、学术研究、人才培养、坚持功能分区等方面制定相应的对策。     

武当遇真宫的文化解读

武当遇真宫以奉祀武当高道张三丰真人而著称。通过探寻遇真宫的文化背景、风水堪舆的绝佳妙处、规制布局的突出特点以及艺术鉴赏视角原则,以其对遇真宫的文化做梳理和阐释。     

武当山紫霄宫建筑的文化解读

紫霄宫是现存武当山道教建筑群中保存最为完好的一座道宫。其宫观名称、风水选址、规制布局、审美鉴赏,都蕴涵着丰富的文化。     

明代太常司卿丘玄清考略

太常寺卿是专门负责祭祀礼乐之官,位列九卿之一。明初丘玄清是最早被选为太常司卿的道士。对丘玄清的生平事迹、与明太祖朱元璋之关系及与当时著名文人的交游等问题略做考证,借此了解明初武当道士与朝廷祭祀礼乐之关系。     

明清时期武当山地区野生动植物物种考

通过对明清时期武当山地区的诗赋、游记、方志等描述、记载的信息进行考证,以此来确定明清时期武当山地区所生存的野生动植物物种。     

武当五龙宫龙神崇拜初探

龙神崇拜是指将龙作为神灵来加以崇拜,通过对龙神的祭献,使之为人类造福。武当山五龙宫的兴起,与历史上祭祀五龙以求雨的习俗有密切关系,武当道教崇奉的五龙神有人格化的特点,龙神崇拜赋予了五龙宫自然景观和人文景观神秘的道教色彩。     

静乐宫的文化解读

淹没于水下的静乐宫,占据古均州城之半,它是古均州城的精神中心,也是明代武当山大修道宫的首宫。从文化学、建筑学的眼光,探涉明代静乐宫的文化背景、形制特色,复建后的静乐宫的建筑鉴赏等问题,可以了解静乐宫丰厚的文化蕴藏,更好地对静乐宫建筑做艺术审美和结构鉴赏。     

湖北房县玄天上帝信仰刍议——以观音洞为例

源远流长的崇巫祀神习俗、毗邻武当古道和从未间断的修仙学道香火,造就了湖北房县的玄天上帝信仰文化。透过观音洞的功德碑、道教建筑以及众多神像,融入三教之中的玄天上帝信仰、特别关注玄天上帝的神性职司,对玄天上帝心存虔诚的特点十分鲜明。