浅谈高等院校如何加强大学生社会主义价值观教育

随着市场经济迅猛发展,国际多元文化的冲击,人们的人生观、价值观、荣辱观出现了误区,特别是在大学生这一群体中表现尤为突出。本文在面对"如何加强大学生社会主义价值观教育"这一课题时阐述了解决方案。首先是通过加强"两课"教育,让学生认同马克思主义价值观;然后通过道德建设来树立大学生的正确荣辱观;通过校园文化建设来传递正能量;树立大学生的主人翁意识;最后通过团队精神教育让大学生懂得合作的重要性。     

西汉社会生活中的"笞"罚

以竹条或木杖打人都叫“笞”,它是一种惩戒性的轻刑。在西汉政治生活和家庭生活中,“笞”罚使用非常广泛。     

新石器时代河姆渡人与半坡人居址选择比较研究

河姆渡文化是长江下游地区的典型文化,而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表,它们同属于新石器时代中期。新石器时代的河姆渡人虽已发明了木构浅水井,但他们并没有加以推广,因而他们选择居址时与半坡人不约而同地都在河流(或湖、沼)的附近。这样的选址：一是便于人和牲畜的饮水;二是便于发展原始农业;三是便于发展原始渔猎经济;四是便于原始人交通往来。     

略论金世宗对官吏贪赃枉法的预防与惩罚

金世宗完颜雍在位期间,为防官吏贪赃枉法,采取了预防与惩罚相结合的措施：第一,崇俭倡廉,皇帝以身作则;第二,在告诫官吏勿贪的基础上,制定“职官犯赃同职相纠察法”;第三,对犯“赃罪”较轻的官吏给予杖罚,目的是让他们明廉耻;第四,对于再犯“赃罪”之吏,不论赃数多寡,一律除名,而对于除名之吏,重新任用则很慎重;第五,对于贪赃数额巨大之吏,则诛杀或杖后诛杀;第六,皇亲国戚或子弟、亲兵等犯有“赃罪”,同样严惩不贷。由于措施得力,大定一朝的吏治较为清明,世宗遂享有“小尧舜”的美誉。     

唐玄宗整改教坊机构原因探究

唐玄宗整改教坊机构，将太常寺掌管教坊的权力改属宫廷宦官系统，从表面上看，这是为了把太常雅乐、燕乐与教坊俗乐区分开来，以正视听。但细加探究，还有几点隐性原因：一是为了暂时“羁縻”追随他参与宫廷政变的有功乐伎；二是在政治上“防微杜渐”，控制民间“散东巡村”，消除潜在的异己力量；三是为了满足自己通晓音律的天赋和酷爱伎乐的嗜欲。     

唐代“立、坐部伎”相关问题辨析

唐史文献中有关立、坐部伎14部曲目及其内容的记载,或详或略,大致相同,但对立、坐部伎的始置时间,却无确切表述。晚近学者研究考索之观点,也不尽相同。运用历史个案与时代背景综合考察的思维逻辑和历史学的内证方法,从认识宏观历史演变的基本面貌和理清具体史实的时间环节入手,排比史料,经过分析论证,结论是自贞观十四年起,立、坐部伎的曲目已各有4部,具备了设置乐部的基本条件。