魏晋玄学与美学的关系

魏晋玄学的深刻表现，是人的觉醒，在人生观上，否定神性，强调人性，这就必然导致在审美观上突出审美主体的能动性，并注重审美主体同时作为审美实体的美的价值。魏晋的美学，正是在以魏晋风度为主体的人物品藻中体现、发展起来的，前提却是反对两汉经学、崇尚老庄的玄学。它一方面为魏晋美学的产生、发展提供了哲学的前提；另一方面，它的一些命题、范畴，或者直接地转化为了美学的命题、范畴，或者间接地启发了美学命题的提出。所以，魏晋的玄学与美学在人的自觉的时代主题曲中得到了很好的融合：玄学为美学提供哲学基础，美学又具象地体现了玄学。     

论审美发生的基础

人类的意识和审美观念以及审美活动的前形态原始形象符号活动都有其生物学的根据。人虽有别于动物 ,是社会的人 ,但在早期活动中 ,生物学方面的动因、条件和基础是不可忽略的。美感起源中包含着生物的因素 ,但决定性的因素仍然是劳动以及在此基础上造就创造工具的能力     

论创作是主体的自调行为

一件艺术品的出现并非一件偶然的事.不论它是一首歌、幅画、一尊雕像或一出戏,它总是主体自身感到了心灵的某种失衡,有话要说,要交流.虽然一件艺术品无疑是在天才的艺术家的灵感爆发下的创造性活动的产物,但在其背后,却总有一种意图,不管这种意图是要表达一种情感、一种体验、一种态度,或一种观点,它都带有非     

浅析测绘工作在废弃地整理中的作用

废弃地开发整理工程是将废弃地造成可供利用的“宜林则林、宜草则草、宜耕则耕”的土地,能提升地力、增加农民收入、实现环保。测绘工作的重要作用,是在科学决策、节约投资、规范工程中发挥作用,关系到工程项目概（预）算的准确性,把它细分为地籍测绘和工程测绘两个方面。着重阐述地籍测绘在前期和后期的作用,工程测绘在中期的测量结果要准确、详实。     

草原文化的审美特征

特定时空内形成的地理环境决定了一定人种的诞生，并进而决定了该种族化和美学风格的形成。草原的独特地理环境和气候条件造就了牧民们崇尚自由、力量的审美追求，造就了他们对马的眷恋、酒的渴慕和理想人格的追求。     

也谈司马迁的悲剧意识

司马迁写作《史记》的态度，是一种深切超乎个人爱憎之上的对人类普遍命运的关怀，即是一种从个人的“意有所郁结．不得通其道”的自我荣辱的命运意识，而升华到以“述往事，思来者”来追求人类普遍命运的态度。这正是司马迁承受苦难的超越精神，他通过《史记》的篇章，造就了一种超卓的悲剧意识，即对生命个体的想有所作为而不能的人性关怀。     

区域物化探信息特征级融合识别地质体的方法研究

浅覆盖区地质填图工作由于受景观条件制约而存在精度低、效率差的实际困难;勘查技术方法（地球物理手段具有穿透性、地球化学方法根据土壤-基岩成分上的继承性识别）是解决这一问题的有效途径;已报道的研究主要为地球物理、地球化学单方法的应用,它们只反应了地质体一方面的特征,利用这些信息识别岩性必然存在多解性。本文拟将物化探数据进行特征级融合,提取地质填图中的岩性信息。通过理论研究与数据分析的结合,提取物探特征信息特征和化探特征信息特征,本文拟将区域物化探数据进行特征级融合应用,使两类信息从根本上相互印证、约束,用于浅覆盖区岩性识别。