沉樱爱情小说创作漫谈

沉樱在20世纪20－30年代以爱情小说创作闻名于文坛，作品中恋爱与婚姻的不同叙述色调，显示出作者对婚恋问题的透彻认识以及对女性解放道路的思考。     

博士的觉醒

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绽放在春天的《中国》——兼议丁玲晚年的编辑思想

1980年代中期，丁玲创办了大型文学刊物《中国》。虽然仅仅出版了两年，但是《中国》对中国当代文学的繁荣和发展起到了重要的推动作用。创办《中国》的自觉行为，更显示出丁玲晚年力求营建文学界良性发展的团结环境；扶植青年作家，提倡艺术创新；改革办刊方式，注重文学本身的编辑思想。     

高职园林园艺专业《植物生产环境》教学浅见

本文根据高职园林园艺专业樾物生产环境》课程特点,在提高教学质量、培养学生的学习兴趣、提高学生应用知识能力及建立合理的考核方法等方面提出了一些见解。     

一脉心声，不成故事的散华片玉——梅娘散文论

自当代文学研究者重新开始研究一些曾经被历史尘封、淡漠的历史事件、作家、作品以来，梅娘开始引起人们的注意。但是这些研究多偏重于她的小说．而于她的散文，很少有人关注。梅娘散文相较小说而言，确实算不上成就。但是也是颇有自己的特色的，比如她的绿色主题所渗透出的悲悯之怀，她干净清泠的笔致．两种心情的双重笔调。     

论庄子学派的美学思想

庄子以"道"作为其哲学的中心范畴和最高范畴,所谓"无为而无不为",正是庄子对"道"的精当概括."道"是庄子美学的出发点和归宿,是最高最大的美.因此与"道"相通的"大美"也是以无为而无不为的状态存在着的.以"无为"不作"为手段,摆脱外物对于人的束缚和支配,达到像天地间"大美"那样一种自然无为的绝对自由的境界,从这个意义上看,庄子美学的核心就是生命美学.     

解读史铁生诗歌中的“死亡意识”

死亡是史铁生作品的主题之一。从身处残疾求死到思索死亡再到超越死亡的生命体验,“死亡意识”贯穿在他创作的始终。21世纪开始,史铁生也创作了少量诗歌,此时的他,已经过艰难的探寻找到了活着的理由与方式,对死亡持有达观的态度。他的诗歌用一种超然、轻的态度看待死亡,审视死亡与永生的关系,给死亡带来了美学和彼岸的意义。     

论庄子学派的美学思想

庄子以“道”作为其哲学的中心范畴和最高范畴，所谓“无为而无不为”，正是庄子对“道”的精当概括，“道”是庄子美学的出发点和归宿，是最高最大的美，因此与“道”相通的“大美”也是以无为而无不为的状态存在着的。以“无为”“不作”为手段，摆脱外物对于人的束缚和支配，达到像天地间“大美”那样一种自然无为的绝对自由的境界，从这个意义上看，庄子美学的核心就是生命美学。