二十一世纪新美学：呼唤感应

我与倪进等几位青年朋友合作撰著的《感应美学》一书，此可谓十年怀胎，一朝分娩。十年前我开始研究审美感的问题，我之所以对这个问题发生兴趣，是出于两方面的原因。一方面，我认为中国古典美学中的“感应”问题是实现中国古典美学向现代转换，进而沟通中西美学的一个契机。因为“感应”虽然是中国哲学和中国美学特有的一个范畴，但它的内涵却具有世界性；它在哲学上探讨的是事物相反相成的矛盾两方面合二而一的问题，它在美学上探讨的是审美主体与审美客体之间的矛盾统一问题。     

山水诗画的图景构造

山水诗画中的“景”,是以客观自然景物为本 ,进行艺术创造的结果。如何构“景”?本文就中国古代有关山水诗画图景构造的理论和方法进行探索和研究。     

评文艺反映论与审美反映论——就《感应美学》答客难

哲学反映论、艺反映论、审美反映论是在不同时期产生的内涵不同的三个概念，不能混淆。艺反映论导致认识论艺学，造成许多局限性。审美感应论和审美反映论是为纠正其弊病而产生的两种不同的理论。审美反映论不能包容审美感应论，二的哲学基础不同，各有其自身的价值。但“审美反映论”运用的范围较小，一进入艺术和美学领域，不免步履艰难。