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基于地方学发育尚未成熟,不少问题见仁见智,难以定于一尊,以广东省珠江文化研究会15年研究工作为例,将其成果《珠江文化丛书》划分为珠江文化发展史、珠江海上丝路历史文化、珠江文化门类、珠江文化产业、珠江历史名人,以及珠江文化的自然、人文基础研究六大类。据此,以珠江学为出发点,得出地方学的研究对象应为有独特文化内涵的某一地理单元,研究内容为其相应区域的文化。研究对象决定研究任务,在于为解决区域发展提供历史借鉴和参考。地方学属于区域科学的范围,是一门综合性、边缘性、区域性和应用性相结合的科学,应采用文献资料和野外考察相结合的研究方法,并以为地方服务作为学科建立和发展的宗旨。这些要素的整合,构成地方学的研究内容和架构体系,可供地方学建设参考。 相似文献
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在网络技术支持下,获取信息资源和克服空间距离的手段正发生巨大变化,以人地关系为研究对象的地理学由此被丰富以更加宽广研究内涵和方法突破,正面临着发展的大好机遇,但同时也在区位、空间结构、野外工作等方面受到严重挑战。在这个转捩点上,笔者从科学哲学和地理学发展历史经验出发,认为网络技术促进地理研究方法更新进步,但不能否定、替代传统地理学。 相似文献
3.
广东经济在经历多年高速增长后,正面临着产业转型与结构调整,加入WTO以后与国际标准接轨,以及新技术、设备引进等迫切问题,亟需要培养一大批高等职业技术人才,而广东当前高职教育存在种种矛盾与问题,需从广东社会经济发展战略高度出发,作深刻反省,采取有力措施,坚定不移地发展高职教育,以适应″十一五″规划广东社会经济发展的需求。 相似文献
4.
在热带亚热带地理条件下，岭南具有丰富的服饰原料资源。岭南服饰原料棉、麻、蕉、葛生产历史悠久、分布广泛、加工技艺精湛、质量上乘，因而有向岭北传播等特点。岭南服饰原料的外传，改进了人们的衣着质料，丰富了人们的经济生活，在中国服饰历史地理上占有重要一席之地。只在鸦片战争后，在洋货倾销下，岭南服饰原料生产和加工沦于消亡。 相似文献
5.
党的十七大提出“生态文明”建设的目标和行动,是对马克思主义关于人与自然关系学说的继承和发展;根据广东以破坏森林为主的生态环境历史变迁和当前环境污染严重,人与自然关系紧张的现状,提出应加强生态文明理论建设和教育,调整产业结构、整治环境、掀起生态文明运动等对策与措施。 相似文献
6.
根据文化与环境相感应原理,阐述在以湿热气候为主要特征的历史自然和政治相时宽松、经济滞后、人口迁移频繁、多元文化交流整合强烈的历史人文地理背景下,岭南历史服饰具有用料广泛、形态多样、崇尚轻、薄和色彩淡雅与艳丽并重等文化风格,并构成河谷平原和三角洲、山区、沿海三大服饰区域分异的空间格局.指出应充分继承、弘扬和开发利用岭南服饰文化优秀遗产,为发展当代服饰文化和产业服务. 相似文献
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从人口作为文化载体视角，阐述人口迁移与汉文化成为泛珠三角主流文化的历史过程、文化特质和 风格，以及文化类型差异的相互关系，并以各省区和民系汉文化特征为例，指出移民原文化与移居地文化结合是新 文化产生和创新的主要动力。应重视在新背景下泛珠三角移民所带来的文化效应和整合问题研究，为实现泛珠三 角经济联合提供文化支持。 相似文献
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在恩格斯《自然辩证法》关于人与自然辨证关系的经典论述基础上,从岭南生态环境历史变迁的经验和教训中可见人类违背自然规律的不合理活动而遭到大自然报复和惩罚,是造成人与自然关系紧张、生态环境恶化、危及人与自然生存的主要根源。建立岭南人与自然的和谐关系包括生态文化模式的选择,物质、制度和精神文化层面的对策与措施。 相似文献
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服饰文化的形成是由多种因素共同作用的,地理环境是一个不容忽略的重要因素。海南是我国唯一的热带海岛省份。根据服饰与环境相感应原理,海南服饰文化的特质,包括适应热带环境、海洋环境、山地环境所形成的服饰简便、外露、吸湿、散热、取材众多,尤仰于海洋,充满海洋意象等,在我国独树一帜。在当前海南建设国际旅游岛背景下,应传承和弘扬海南服饰历史文化遗产,为建设海南文化大省服务。 相似文献
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根据移民与族群及其文化形成的相互关系,阐述东江客家文化是历次中原移民南下,与土著文化相结合的产物。其中秦代进军岭南,东江作为首途之区,产生客家先民;东晋南朝移民,孕育了客家文化;宋元移民高潮,以主客户比例变化,共同经济模式和共同心理素质,以及客家方言的形成等为标志,显示东江客家及其文化个性定型成熟,与梅江客家一起出现在岭南文化版图上。 相似文献