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徐碧辉 《南阳师范学院学报》2004,3(2):4-10
从现代性社会发展过程中产生了两种不同的现代性趋势,它越来越引起中外学者的关注。这两种趋势就是社会的现代性和审美现代性。两种现代性一开始本是同根同源的,相互缠绕、相互支持的,但随着现代社会本身的发展和两种现代性按照自身的逻辑的演变,它们之间也越来越呈现出对立冲突的状 相似文献
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徐碧辉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(1):126-127
我们这个时代似乎是“诗意”最多的时代。所有影视广告和报纸杂志都在不遗余力地鼓吹着“诗意地生活”。然而,我们的时代也许恰恰又是最缺乏诗意的时代。在这样的时代,彰显真正的诗意不但需要独到的眼光,也是需要有学术良知和勇气的,因为它也很可能被人指责为矫揉造作与不合时宜。 相似文献
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从“自然的人化”到“人自然化”——后工业时代美的本质的哲学内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
徐碧辉 《四川师范大学学报(社会科学版)》2011,38(4)
人自然化是自然的人化发展到一定阶段的历史和逻辑结果,是在自然人化的基础上对人与自然的关系的重新调整,即把人对自然的单纯改造征服关系调整为情感性、诗性的审美关系。自然的人化强调的是人对自然的实践改造,是以人的意志、目的、愿望去改造自然,使之符合人类的目的和愿望,是康德所说的自然向人生成的过程。人自然化则是在自然人化的基础上重新提倡人把自然当作自己的家园和精神归宿,从情感上依赖、尊敬、欣赏和敬畏自然。自然的人化建立的是工具本体,人自然化是情本体的确立,是在人向自然的情感归依中实现自由而诗意地生存;自然的人化是人类文明的建立与进步,人自然化是对这个文明的反思与批判;自然的人化是人类从原始社会走向现代社会的过程,人自然化是在这个过程中人类向自然母亲的回眸与依恃。人自然化的具体内涵包括身体自然化、环境自然化和心灵自然化三个方面。 相似文献
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也说"自然的人化"--与汪济生君商榷 总被引:1,自引:1,他引:0
徐碧辉 《广播电视大学学报》2005,(3):63-67
阐述实践美学的核心概念——“自然的人化”、特别是“广义自然的人化”的概念的哲学内涵,说明人征服和改造自然的历史尺度和人与自然关系的改变是美产生的根源与基础。同时,也阐明了作为自然人化的更高阶段和扬弃的人的自然化才是未来美学的主要研究对象,作为人的自然化的审美表现形态的生态美是未来美学的主要形态。 相似文献
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