坚持谎言意为何

近年来,陈健侯(孙禄堂先生的镇江弟子)的女婿尤志心连续不断地利用网络和武术刊物发表他的《太极三记》系列文章,大肆重复其20多年前发表的一些不实之词。本来早在孙剑云老师在世时就曾亲自去镇江对这些不实之词给予了批驳。但随着近年来孙剑云老师和孙叔容师姐的相继去世,尤志     

“粉面金刚耿大枪”

耿继善(1860—1928),字成性。河北省深州人氏。耿幼从形意拳大家刘奇兰,得刘之真传,与李存义并为刘之最著弟子。 耿于形意一门研究极深,功入化境。其形意大枪亦著称于世,在江湖上素有“粉面金刚耿大枪”之称,驰名南北。迷踪艺大师霍元甲对其武技尤服焉。霍氏在沪上初创精武会时,特邀耿前去该会教授枪法,霍称耿之枪法精妙入微,世之稀有。霍氏入室弟子刘震声曾求教于耿。     

“把式包袱”——马承智

马承智(1888-1977)，安徽霍丘人。幼从黄树生习少林门诸艺，甚具功力，能用手指捻碎绿豆，且周身上下不怕踢打，能举手仆人。1911年．马在北洋军中任拳术教官。1917年辞去军中职务，北上京城，访孙禄堂老先生。时孙老随徐世昌出游，故未得机缘谋面。于是自北而下，游荡江湖十余年，遍访名家高手切磋较技，鲜遇敌手。     

武学杂谈录(五)

十九、万籁声回忆录中对国考与上海大赛的捏造近日有朋友送我一本由湖北人民出版社出版的《万籁声回忆录》,读罢,真是大开眼界,原来这是一部集聊斋、封神榜和妄想录之大成的奇作。内中不仅充斥着神鬼灵异之说,更是毫无顾忌地篡改事实,捏造谎言,所述之情形几如疯幻。     

武学杂谈录(六)

二十、儒家道德伦理的缺陷儒家的道德之根是三纲五常,其中的宗旨是把父子君臣关系命之为绝对化的天理,其弊端是亲亲相隐。因此,其伦理必然是维护腐败。儒家道德是以绝对化的孝亲伦理为圆心,通过类比式的圈圈放     

拳与道合的武学思想与现代系统理论——读《拳意述真》札记

目前中国武术界的热门话题之一,就是中国武术作为个人的能力体现,所能达到的最高境地的标准是什么？八十六年前,素有拳圣之称,并被当时武林公认为天下第一手的孙禄堂老先生,以他自己一生的武学经历,在其名著《拳意述真》中作了明确的回答,即拳与道合。     

孙存周先生传（二）

中央、江苏两大国术馆成立后,来江南的武术家就更多了。知名太极拳家杨澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江苏国术馆任过教习。朱国福、朱国禄、朱国祯在参加首届国术国考前都曾到江苏国术馆学习,国考后朱氏三兄弟皆被中央国术馆录用。当时,国术馆是群雄荟萃之地,经常进行实战切磋,这使许多有名的武术家很不适应。孙存周虽不在国术馆任职,但是经常来馆中代父传艺,因此有机会经常与各派名家交流。无论是馆内的教习或学员,还是馆外的名家高手,     

孙存周先生传（五）

1956年,师弟支燮堂从上海来看望他,鼓励孙存周总结家学,在技术理论和训练方法上能有所发展,著书流传。这也正是孙存周一生的夙愿。由孙存周的父亲孙禄堂先生建立的孙氏道艺武学体系,是以修为内劲为核心的武学体系。由于内劲的特点是无形无意,感而遂通,体现出来的是人体身心本能的适应机制,是把基本功、     

武学杂谈录(二)

(接上期)四、为胡凤山先生辩诬近日有朋友来电话,问及有关胡凤山先生当年的一些传说,其中有不少与我所了解和掌握的资料完全不同,仅举两例:其一是关于胡凤山先生在浙江国术游艺大会比赛中的传闻,这个传闻主要来自凌耀华先生所撰