武当南宗点穴术与堪舆点穴的关系(中)

天干地支与人体具有直接关系。如十二经纳天干,十二：经纳地支歌。甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾脏,三焦亦向壬中寄,包络同归人癸方。肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,申胱酉肾心包戌,亥三子胆丑肝通。如此作为天地之儿女的人类,莫不效仿和遵循这阴阳五行生化法则,因而生死的形、理、气、数也圈定于这自然法则之中,故有凡夫超不出五行之说。例,天干：先天数,甲、丙、戊、庚、壬;后天数,乙、丁、己、甲、癸,生成数合总为十,阴阴合十为太极,是父精母血阴阳合十而生物,养于羊水中,     

武当南宗点穴术与堪舆点穴的关系(下)

堪舆系指天道和地道,地道乃明地之理,地以龙为根本,龙乃中华民族吉祥的象征,代表着吉祥如意。龙脉概念与中国传统的“大地有机论”和龙图腾崇拜文化有关。龙是一种传说中的动物,具有善变的特点,能大能小、能飞能潜、能起能伏、能隐能现、     

道与内家拳

《道德经》说,道可道,非常道,名可名,非常名。是迎之不见其首,随之不见其后,道者无所不在,无所不包,无所不容。天得道则清,地得道则灵,万物得道则生旺,人得道则成仙。为此可以说,不论宇宙大道、天道、地道、人道都名道,顾名思义,其理可验:天圆地方,人头圆,脚底     

武当南宗点穴术与堪舆点穴的关系（上）

南宗点穴术乃属内家拳系,它以练内为功,练外为法,谨授秘传德慧弟子,以技化人济人,是一门武医相依之术。武者令犯者血乱气断,旨在化恶从善;医者令患者杂病复康,旨在解难转祥。学者须五常贯汇,方为艺成。五常,即立德、察形、明理、通气、布法。为何首要立德呢？因德为人之本,儒家提倡仁、义、礼、智、信之常,人称五常,也称五德。其实,五德来之大道始生,寓于五元。故五元成为修道者返璞归真之本元。