物理盲点扫荡

在最后冲剌阶段，要在全面掌握物理基本概念和基本规律的基础上，进一步关注和把握中考的热点，往往可收到事半功倍的效果。     

谈清末民初时真品而后刻伪款的佛像

清末至民国初年,随着青铜器、书画、瓷器等各种艺术品作伪兴盛,所谓六朝时代的伪造铜、石造像也一时涌现,迎合了文人墨客以及洋人的口味。其作伪方法也不外乎以真品翻模、凭空捏造、移花接木、加刻伪款等。内中在真品佛像上加刻伪款之作伪方法,在笔者此前发表的文章中也举出数例。此后一直留心,至今陆续又有所得,现一并综述如下:     

被社会“绑架”的专家

近年来有几种冠以我的名字的佛像专著和伪造的我的访谈乃至鉴定书,内中的错误,使我有口难辩。我在博文《伪造的金申鉴定结论》中对于一尊伪造的一佛二菩萨像写道:无意中看到藏友对我的批评,很为震惊。世家鉴定网确实请我看过佛像,但每次都是实物鉴定,我从来不作网上或打印图片的鉴定。网友的意见很准确,明明是一佛二菩萨,怎么成了三世佛?根本没有起码的佛像常识。且文辞俗劣,完全不是我的文风,随便看看我的博客和学术     

东魏武定二年格龙受造半跏思维像

此尊格龙受造半跏思维像（图1）,汉白玉,高42厘米。宽23厘米。菩萨五宫清秀,表情静谧安详,右手食指支颐,呈冥思佛理的思维状。身躯略微前倾,胸佩桃形项饰,右腿搭于左腿上,足踏莲花。左腿部呈双U形纹线,是典型的东魏佛造像的衣纹表现形式。     

失而复得的南明美人画

"知识就是财富",这是编辑读此文时,脑海里挥之不去的句子。文章作者金申先生是知名的佛像鉴定专家,多年来致力于佛教美术史和佛教考古研究,他的学识和运气让他有了一个传奇的收藏经历……还记得几年前参观匡时一次艺术品拍卖会书画拍品预展的情景。在满目琳琅的书画作品中,突然一幅山溪美人图使我一震。这幅画旁边还放有原装的木盒,与画面的状态全然依旧,宛如昨日所见。此画就是当年我经手之物,屈指却已整20年。1987年我到日本爱知学院大学搞研究,次年转入东京艺术大学     

从一道中考物理实验题所引发的思考

2000年上海市中考最后一道试题是关于测定小灯泡额定功率的实验题。     

兜跋毗沙门天考

兜跋毗沙门天在日本广为流传 ,其原形无疑来自中国 ,但中国很少使用“兜跋”一词。西域发现的天王像与日本兜跋像颇多近似。作者考此词来源于古代西藏。本文广征博引 ,颇有启发作用。     

藏传佛教 造像流派

藏传佛教是指公元7世纪起在西藏地区形成的以藏语为载体的佛教,有显密二宗。其教派众多,教理繁奥,神祗更是庞杂。藏传佛教极重视以美术弘扬教法（即所谓“五明”之一的“工巧明”）,遗留的数量庞大的壁画、唐卡、雕塑等美术品是世界各国学者热心研究的对象,在世界美术史上占有重要的地位。     

《中国古籍印刷史》指误

印刷工业出版社八四年出版的魏隐儒先生所著的《中国古籍印刷史》内容很丰富,颇有参考价值。然第十三章第四节:“释道藏的刊刻和传本”论及明刻《嘉兴藏》开首一段有数处不妥之处,兹摘录原文     

我如何在“寻宝”节目中点评藏品

我又看了一遍"寻宝""走进敖汉旗"的视频,在点评那尊像时我说:"你认为是明代的,可能时代也偏早,从整体的形式看它是依据清代乾隆时代的造型来的,尺寸比较高大,做工比较细致,线条比较流畅,应该说是一尊优秀之作。"实际上,这段现场原话还没说完,我接着说,"但是……"还有更为明确的指明其时代的评语,可惜这些带有关键意见的话被编导出于各种考虑删掉了。即使剩下出镜的几句,也已经暗示了此佛像年代不早,既然是依据乾隆时期风格而来,言外之意肯定是不够代了……