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拉鼓仪式是广西融水苗族自治县苗族特有的祭祖活动.图腾崇拜以及祖先崇拜是其能够长期得以流传的基础.笔者以体育人类学的视角,在文献资料调研和深度访谈的基础上.对拉鼓仪式活动内容、组织形式以及功能的现代性变迁进行了探讨。认为拉鼓仪式完成了从祭祖到世俗的转化过程,并已深深融八到当今人们的生活之中. 相似文献
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自我效能感测量中存在的问题与对策 总被引:2,自引:0,他引:2
分析了目前自我效能感测量中存在的主要问题,并依据班杜拉的自我效能理论提出了解决对策,再以高中学生运动自我效能感的测量为例,对所提出的对策进行验证,证明对策具有可行性。 相似文献
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日本民族体育文化具有倚重艺道形式、揉入禅宗智慧、注重道德教化、强调礼仪程式等特征。我国民族传统体育应重视体育的精神层面构建,深挖体育的精神内涵,提升体育的文化品格;在具体操作上,既要挖掘中国古代的艺道精髓,又要借鉴日本艺道的运作经验。 相似文献
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运用文献资料法和逻辑分析法,对民族体育文化研究的立足点、期望值和方法论进行了探究,期望能为民族体育文化研究工作提供参考。研究认为:建立民族体育文化应立足于民族的体育价值观,应保持文化的传统与风格,应符合民族的意志和愿望,应具有一定的生活意义;继承和创新并重,儒家的"和而不同"和费孝通的"文化自觉"是选择、取舍民族体育文化的理论依据。 相似文献
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论儒、道思想对中国体育的积极影响 总被引:2,自引:0,他引:2
孙庆彬 《西安体育学院学报》2006,23(6):32-34
阐释了儒、道两家思想对中国体育的积极影响。儒家思想确立了道德至上、修身为国的体育价值取向和刚健有为、自强不息的精神基调;道家思想塑造了空灵澄澈、恬然淡泊的体育人文情怀和致虚守柔、刚柔相济的体育智慧;儒家“有为”思想和道家“无为”思想在体育实践中可以融会贯通。 相似文献
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论儒家思想对中国体育的负面影响 总被引:4,自引:0,他引:4
通过对儒家思想的分析,在肯定儒家思想价值的同时,认为儒家思想对中国体育存在负面影响:重道轻器的儒家思想导致重文轻武思想的产生,阻碍了体育的发展;儒家的礼教损害了体育公正性和娱乐性的需要;儒家思想重群体轻个体的价值取向压抑人的体育潜能和创造力;贵和谐、尚中庸的儒家思想扼杀体育的大胆冒险精神。 相似文献
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摘要:运用文献资料法、访谈法和实地考察法,探究少数民族村落体育组织的生成方式与运作的机制,为少数民族聚居区的村落体育管理提供参考。研究认为:少数村落体育组织依托宗族关系,按照“自下而上”的“自生”方式生成;宗族关系是村落体育运作的重要依托;民间信仰是村落体育组织运作的精神推动力;族群认同是村落体育组织运作的社会心理基础;传统节庆是村落体育组织运作的载体;习俗和舆论是村落体育组织实现体育社会控制的手段;村落体育组织具有独立性和开放性。最后指出:村落体育组织在村落体育管理中处于主体地位;政府组织在村落体育管理中处于“辅”的地位;民间信仰是村落体育组织运作的重要文化资源。 相似文献
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孙庆彬 《北京体育大学学报》2011,34(12):17-20
摘 要:运用文献资料法、逻辑分析法,挖掘中国传统文化中蕴含的体育智慧,提出了与中国传统文化精神相一致的自然体育概念:“自然体育”是一种以中国传统文化中的“道法自然”思想为终极依据、以“守自然之道,顺自然而动”为方法论原则、以“回归自然,天人合一”为终极目的的体育观或体育形态。“自然体育”的方法论包括:运动负荷“自然”、运动动作“自然”、运动时机“自然”、运动心理“自然”等内容。“自然体育”概念的提出,能够充实民族传统体育的理论体系,也能为我国多元化的体育社会提供一种本土化的体育方式选择。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法和例证法,以拉斯维尔的"5W"传播模式为理论框架,对民族传统体育进入高校课堂进行传播学解读,目的是为民族传统体育的高校课堂教学提供参考。研究认为,民族传统体育进入高校课堂,其"传播主体"由体育教师、专家学者和体育传承人等共同构成;"传播内容"是具有地方特色和保护传承价值的传统体育项目;"传播媒介"包括多媒体、实践教学和网站;"传播受众"是大学生;"传播效果",应采取综合评价方式,评价内容包括体育技术、体育知识和情感态度等。 相似文献