从“富贵之语”到“穷人之辞”——宋初、中期诗审美转变论

唐诗和宋诗有不同的美学风格。在代唐风而为宋调的过程中,宋初、中期的诗风转变至为重要。其中动因有制度层面,也有审美倾向的变化,从"富贵之语"到"穷人之辞"的转变实是其中的关捩。宋初期到中叶诗的审美倾向的发展主线呈现为:从追求词采华美到追求富贵气象,进而到以平淡为尚。     

贺年片

贺年片是一种舶来品，但在西方贺年片传进中国之前，中国已有投柬拜年的风俗。柬通“简”，信札、名帖的通称。作为名帖的柬，又叫名刺，用现代话说就是名片。以名片拜年的风俗直到民国初年还很流行，1928年《申报》上有一篇《三十年来上海阴历年节之变迁》，谈到19、20世纪之交，投柬拜年风俗的变化：     

扑克：始于100年前的游戏

纸牌最早从中国传到欧洲,时间大约在14世纪。中国传去的不只是一种游戏,改变西方社会进程的印刷技术也在那时顺带传到了欧洲。玩纸牌西洋人很快也有了自己的品种,最初西牌只有22张,后来出现过78张的塔罗、32张的Skat等许多种。至于54张的现代扑克,直到19世纪与20世纪之交方在美国最后定型。但西洋纸牌很早就开始反馈东方。     

茶叶西传录

茶乃开门七件事之一，梁实秋《喝茶》云：“北方人早起，路上相逢，辄问讯‘喝茶么?一中国人以茶为人生必需品已有千余年，而饮茶在西方人的生活方式里渐渐占据重要的位置，却是近二三百年的事。“茶，消散了我的愁苦，它，使欢乐调剂了严肃，这饮料给我们带来了多少幸福，它增加了我们智慧和愉快的欢呼!”     

高考试题与海滨游戏

题目 :( 2 0 0 4年全国理综卷第 2 5题 )一小圆盘静止在桌布上 ,位于一方桌的水平桌面的中央 .桌布的一边与桌的AB边重合 ,如图 1 .已知盘与桌布间的动摩擦因数为 μ1,盘与桌面间的动摩擦因数为 μ2 .现突然以恒定加速度a将桌布抽离桌面 ,加速度的方向是水平的且垂直于AB边 .若圆盘最后未从桌面掉下 ,则加速度a满足的条件是什么 ?(以 g表示重力加速度 )图 1解析 :设圆盘的质量为m ,桌长为l,在桌布从圆盘下抽出的过程中 ,盘的加速度为a1,有 :μ1mg =ma1,　a1=μ1g . ( 1 )桌布抽出后 ,盘在桌面上作匀减速运动 ,用a2 表示加速度的大小 ,有μ…     

中国人的圣诞印象

过节讲究的是一种氛围，离开了那种氛围，也就没有了过节的味儿。圣诞节是西洋人的节，19世纪后半叶出使外洋的清朝官吏，未必是最早在海外过圣诞的中国人，但他们却用字保存了中国人对圣诞的第一印象。张德彝第一次体验圣诞味儿是在伦敦，那是大清同治七年十一月十一日，也就是西历的1868年12月24日。同馆出身的年轻翻译官，在那天的日记里写伦敦“天主、耶稣两教之礼拜堂皆燃灯列座，夜半奏乐颂经，声闻数十里”，写圣诞夜伦敦的街道是“各铺关闭，男女着新衣，昼夜街游”，写圣诞树     

晚清上海彩票轶事

晚清上海人将彩票称为白鸽票，葛元煦((沪游杂记》放白鸽条日：“豢鸽而放，必裹同类而归，获利数倍。”可见称彩票为白鸽票，是因其能以小钱获巨利。“放白鸽”则是指一种来历不明的妇女，或者卖身，或者自愿出嫁，然后在数月之后，“非卷资遁逃，即诬控拐逃，使买主人财两空”。无论白鸽票还是放白鸽，     

围棋西传录

一尺见方纵横19道的围棋棋盘究竟能摆出多少棋局?北宋沈括得出的答案是10^52，这个数字多得就好像恒河的流沙，难怪小小棋枰竟能容得下古今中外那么多人的智慧。     

谢年:上海人的祝福

<正>鲁迅小说《祝福》写岁末年终祭祀,场面肃穆祥和,充满虔诚,透尽喜气。小说营造这么个喜气洋洋的节日氛围,稍施笔墨就将祥林嫂的凄婉人生衬托得越发悲凉。祥林嫂悲剧故事广为人知,但对鲁镇的年终大典,就连作家张爱玲晚年也还说她不懂。可周作人却说"年底有这祝福的风俗的地方可能很不少",只是有这风俗的地方大致都在江浙,各地所称未必都是"祝福"罢了。     

论会计与税收在资产计价方面的差异

随着会计制度的不断变革，会计核算的历史成本原则受到了冲击，越来越多的经济业务在会计核算中被要求通过修正的历史成本原则来反映。本文主要分析了目前由资产重估引起计量变化而产生的在会计核算和计税基础上的差别及对这种差别的会计处理。