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1.
清代的军机处究竟创设于何年,清史学界长期以来一直聚讼纷纭,至今仍是一桩悬案。归纳起来,大致有四种观点,即:雍正七年说、八年说、十年说和四年说。其中,持七年说的学者最多,影响也最大。八年说也有一定的影响,正在向七年说进行有力的挑战。十年说已为大多数学者所否定,现在几乎没有人再提了。至于四年说,据笔者所知,首先是由台湾学者李宗侗教授于1959年在其所撰《办理军机处略考》一文中提出的,后来得到傅宗懋教授的赞同和支持,但总的来说响应的人很少。笔者在对各种观点进行了比较研究之后,认为四年说基本上是正确的,应当引起充分的重视。本文则试图在李教授和傅教授研究的基础上,进一步提供一些新的材料和论据,再作一些新的探索和补充。  相似文献   
2.
在一九八二年全国《红楼梦》学术研究讨论会上,我馆代表张书才同志向大会介绍了一件新发现的有关曹頫获罪问题的刑部移会,受到与会同志的重视,不少报纸发了消息。这是对我馆工作的鼓励和鞭策。为了使《红楼梦》研究者及时看到这件有关曹雪芹家世的档案史料,经我馆报请上级批准,决定将新发现的有关曹頫获罪问题的刑部移会汉文原件(全文)、满文原件(首尾部分)影印公布,并将汉文件略加标点分段,排印刊出。同时,将另外四件新发现的有关曹家的档案史料一并排印刊出,以飨读者。  相似文献   
3.
1898年翁同和被“开缺回籍”,从此结束了几十年的仕途生涯,退出了清末的政治舞台,这无疑是他一生中一个至关重要的问题,同时也是“百日维新”过程中第一个较为引人注目的政治事件。以往很多论述戊戌维新变法的著作和光绪帝、翁同和等人的传记中,对翁同和罢官问题都有所涉及,但其观点并不一致,有些具体事实也还不完全清楚。因此,有必要再作些深入的探讨。本文试图在现有成果的基础上,就若干史实发表一些个人的看法。 将翁同和“开缺回籍”的决定,是在1898年6月15日(光绪二十四年四月二十七日)突然由内阁以明发上谕的形式公布于众的。消息传出,“中外哗骇”,在朝野引起了极大的震动。  相似文献   
4.
武乡试科举制度之一。清承明制,每三年一次在各省城及顺天府考试武艺,凡各省武生和绿营兵丁均可应考,称为武乡试。每逢子、午、卯、酉年为正科,遇庆典加科为恩科。考期在十月,分三场:首场马射;二场步射和技勇(演弓、刀、石),称为外场;三场考试默写《武经》,称为内场。各省乡试由总督或巡抚为主考,会提镇以视外场。顺天府外场考官以领侍卫内大臣、满洲大学士和都统四人为之,内场考官以翰林官二人充任。考试中式者称为武举人。  相似文献   
5.
在这一部分,笔者拟着重深入地探讨一下雍正七年说的立论根据,附带也对八年说发表一些看法。在持雍正七年说的学者中间,在是年设立的具体日期上,也还有三种不同的观点。其中最有影响的一种观点,以为军机处始设于雍正七年的六月初十日(以下简称六月说);另一种比较新的观点,则以为成立于二月十八日至五月初十日之间的某一天(以下简称某一天说);第三种观点,只是笼统地说军机处设立于雍正七年。但是,不管哪种观点,从它们的主要论据来看,笔者认为都有进一步商榷的必要。首先,雍正七年说的一个共同的论据,是王昶在《军机处题名记》中的记载:“先是雍正七年,青海军兴,始设军机房,领以亲王大臣。”后来刘锦藻因袭王昶的说法,在其编纂的《清朝续文献通考》为军机处所加的按语中,更明确地写上了“创于雍正七年”六个字。七年说  相似文献   
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