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刘昭瑞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
甲骨文有一字作(?)等形,从自从鱼,应隶定作(?)。自即鼻的象形初文,《说文》自下说“鼻也,象鼻形。”后世作鼻,从自畀声,变象形为形声字。自字本义古书中不见用,甲骨文中有“疾自”(乙26385)的用例,疾自即患鼻疾,可证《说文》对自的说解是正确的。王宇信等同志在《试论殷墟五号墓的“妇好”》一文中,解释”已卯卜毂贞:勿(?)妇好囗御囗”这条甲骨文时说:“字旧无识。此字鼻下有鱼,当即腥字, 《一切经音义》引《通俗文》曰‘鱼臭曰腥’”。说此字为鱼臭的会意字,这是很正确的。察《通俗文》“鱼臭曰腥”之腥当为腥字的后起义,本字应作(鱼生),《说文》鲤下说“鱼臭也,从鱼生声。”甲骨文 相似文献
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论新石器时代的纺轮及其纹饰的文化涵义刘昭瑞中国考古学词汇中的纺轮，国外学者称为纺锤，作为一种原始纺织工具，它是伴随著农业文明的产生而出现的，如德国学者利普斯所说：“人们开始定居，纺锤便出现在重要工具之中，我们能够确定，农业的发明和纺锤作为一种文化因素... 相似文献
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本文讨论的三僚村地理师,是当代中国乡村社会最大的数术从业者群体,他们的足迹遍及南中国地区,活跃于当今社会的各个层面。本文以这个著名的数术从业者群体聚居地为田野点,对他们的生存状态、知识传承模式、从业方式及其自我意识等做了感性的描述,同时,对该群体的社会身份性质也做了初步讨论。 相似文献
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本文利用明、清地方志及近代影像资料中的茶亭类资料,重点讨论了粤东客家地区茶亭的功能及其兴衰,并在近年公布的海外所藏图像资料中,甄别出疑似早到明代的粤东地区邮驿建筑影像,同时指出,随着近代邮政事业的成熟,官方邮驿建筑——铺递,在一定程度上与民间茶亭合流。本文还简单叙述了古代茶亭与近世兴起的茶楼之间的渊源关系。 相似文献
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一在对华传教的基督教宗教地理和中国对外贸易史上,位于广东省台山市西南部南海海面上的上川岛具有独特和重要的位置。16世纪前半叶,广东境内与西方世界最早来华的葡萄牙商人非正式的通商口岸主要有两个,一个是浪白澳(今珠海市南水镇),一个就是上川岛,它们也是葡萄牙人的非正式居留地,而那时澳门尚未开埠。许多远航商船在上川岛停泊,与中国商人交易。在这些往来的商船中,不仅有商人,也有负有宗教使命的传教士,方济各·沙勿略是其中之一。方济各·沙勿略一生有两次来到上川岛,第一次仅仅是路过,即1551年12月17日,他乘船从日本回印度果阿,途经… 相似文献
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