古代社会法制文明拾穗

我国古代社会依法治国的事例，颇有一些值得采撷的英华，其主要表现在不畏权贵，不徇私情，排除干预，依法办事等诸方面。班固《汉书·张释之传》就记载了这样一件事：汉文帝前元三年，也就是公元前１７７年，张释之被提升为朝廷上掌管司法的廷尉。提升不久，一次汉文帝外...     

嘉惠艺林功在当代--简评《美术论文论著资料索引》的编纂

笔者于美术一行，犹如隔山，然而于书画观赏却颇有癖好，因此友人之中便不乏善此道者，《美术论文论著资料索引》（以下简称《索引》）的编纂者石同生、陈俊杰、况瑞峰，就是其中的三位。     

“君子和而不同”的历史解读

近来,随着“国学”的走红,《论语》第十三篇《子路》中的“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”又常常被引用了。然而,何谓“和而不同”?何谓“同而不和”?粗略想来,似觉不难;仔相想来,又觉不易。我曾试着用现代汉语进行翻译,欲终究没有找到确当的词语。于是我便翻看钱穆先生的《论语新解》,钱先生在《白话试译》中说:“君子能相和,但不相同;小人只相同,但不相和。”读了之后,仍觉不甚了了。于是再翻看前面的《解说》,《解说》道:“和者无乘戾之心。同者有阿比之意。君子尚义,故有不同。小人尚利,故不能和。”这个解说倒十分传统,大约也符合孔夫子的原意,但和、同的内涵,仍不能明。     

编辑改稿与文责自负——对编辑工作的一点微辞

询问一些著名杂志的老编辑,他们提供的经验也是:但凡能不改的就不改,因为改动比写作更有难度。如果文章确实需要做某些大幅度的梳理与增删,那也最好是由编辑确定好目标,而由作者自己去做。     

略论诸葛亮“违众拔谡”的原因

略论诸葛亮“违众拔谡”的原因刘蕴之在中国古代的执政大臣中，蜀汉丞相诸葛亮要算是一个比较提倡集思广益的人了。他在《与群下教》中说：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊而获珠玉。”①但是，他在首次北伐任用马谡作先锋...     

说贻误

这里所说的贻误,主要是指贻误同道和贻误后学。然而这样一说,好像又嫌狭隘了些,只局限在学界一隅。其实,赔误者与被贻误者的范围异常广大。如果说贻误者是一出戏剧,那么被贻误者就是它的观众;如果说贻误者是一部书籍,那么被贻误者就是它的读者;如果说贻误者是一所学校,那么被贻误者就是它的学生。这“如果是……那就是……”的句式,几乎可以无休止地延伸下去,直至涵盖了人类知识的所有传播手段。举例来说,如今电视机差不多进入了每一个家庭,夜晚中间,茶余饭后,人们都要打开电视机消遣一下,倘若电视屏幕上出现了贻误,那么影…     

略说司马迁对霍去病的评价

霍去病是西汉武帝时期抗击匈奴的名将。他的那句“匈奴未灭,无以家为”的名言,几乎成了志士仁人们的豪言壮语,影响广大,令人称羡。《南史·曹景宗传》载,梁武帝萧衍时,武将曹景宗因抗御北魏侵夺有功,朝廷在华光殿宴饮连句以示庆贺。萧衍令沈约授韵,曹景宗不得韵,意色不平。萧衍说:“卿技巧甚多,人才英拔,何止在一诗?”意思是不让他在士人面前出丑。曹景宗已醉,求作不已。诏令沈约授韵,其时只剩下了“竞”、“病”二字。曹景宗立时操笔,须臾诗成,其句为:“去时儿女悲,归来笳鼓竞;借问行路人,何如霍去病?”萧衍、沈约及宴饮诸臣都惊叹不已。据…     

论文与专著

高等院校有关正高级职称的评定条款中一度有着大致这样的规定,即必须有一部10万字以上的专著和两篇以上在相应的学术刊