《儿童英语》课堂教学的有效操练

本文从《儿童英语》每课中的教学模块及每课教学重新组合两方面阐述如何在课堂中开展有效操练,以求探索适合《儿童英语》特点的新的英语教学之路。     

清代广东“惠门四子”与“惠门八子”考析

清代康乾时期,经学大家惠士奇在任广东学政的六年间,广交名士,栽培学子。但是由于不同史料的原因,在清乾隆之后学者即惠士奇门下汇集的广东学子,尤其对"惠门四子"、"惠门八子"的组成出现互相矛盾的说法。通过对各种史料进行学术梳理,细致的钩沉和考析,可以澄清经学大家惠士奇门下汇集的广东学子有数十人之多,其中佼佼者有"惠门四子"、"惠门八子"和"南海明珠"等。通过考察厘清其演变过程,可以窥见清中期广东士人的学术和交往风貌,反映康乾时期惠士奇对广东士人群体的重要影响。     

女冠谢自然“升仙”传奇考

在唐代女冠之中,唐人吟咏其"白日升仙"的谢自然,非常著名。谢自然"升仙"的真相究竟如何,不得而知。不过,宋、元、明以降,谢自然的"胜迹"遍布于乡里的山陵,百姓们更愿意将之视做真正的神灵来祭祀、供奉。     

论清代康乾时期岭南社会的士风——以何梦瑶为例

何梦瑶是康乾时期典型的岭南士人.生于南海水乡,自幼接受宗族启蒙和私塾教育,成人后经历教书、习医与当差.宦海沉浮19年,游历南北,几任正堂,擢居府臣.其远游、交往者,多限于五岭.辞官回乡,执掌书院,交往广泛,著述广博.观其一生,彰显出传统士人耕读、荣辱、进退的空间与张力.文章通过考证何梦瑶独特的经历和其交往的士人群体,揭示清代康乾时期岭南士人的清贫生活、遗民思想、通学与专学及西学影响、个体与群体互动等士风特点,以及当时岭南社会与文化的特殊面相.     

唐代女仙吴彩鸾传奇考论

两宋士人间竟相传播女仙"吴彩鸾"与书生"文萧"遇合的"传奇"。究其原始出处,正是唐人裴铏所著《传奇》一书。此后,元、明士人也津津乐道,接连转述。毕竟是神仙传闻,未免疑惑重重。在故事的真、伪方面,笔者认同元末明初陶宗仪的主张:留有众多小楷墨宝的"谪仙",很可能只是个同名的唐代民间女子。所作字书,无论宋、元、明,都予以了极高的评价。而真实的书法遗存,半真的书法作者,几乎可说是半杜撰的主人,这三者构成了真正"传奇"的"魅力"组合。     

论惠士奇督学广东的政绩及其文化意义

本文通过考证惠士奇督学广东六年,在培养人才、增广学额、旌表化俗等方面的政绩,分析其中蕴含的文化意义。以惠士奇为代表的中央文化,将岭南地方文化正统化的努力,使惠士奇及其惠门一派弟子成为康乾时期岭南士人的代表。