散步

我喜欢散步。据说,一些名人如甘地、卢梭、托尔斯泰也都是喜欢散步的。但是他们与我无关。我喜欢散步,决不是出于对他们的摹仿。散步完全是个人的事情。推想起来,对空间的渴望,恐怕是最原初的动机。无论是会议大厅那貌似天空的拱圆形屋顶,还是工作室的欲坠非坠的天花板,都在时间中构成了一种潜隐的威胁,何况卫士般永远肃立的墙壁呢。走出户外以后,世界也不是没有规范的。但是,在楼群、灯柱、梯级、斑马线——众多的缠绕中间,毕竟存在着无限、多可选择的道路。回避即选择。身外许许多多事物,本可以不同自己发生任何的关联。譬如,偶一抬头便赫…     

赖希:性、群众、法西斯

赖希的批判并没有停留在群众那里,而是直捣长期制造性压抑、性禁锢的旧制度和权力者,主要抨击的是支配了几千年的权威主义和专制主义,在现时代则是法西斯主义。     

与自然比邻而居

人与自然比邻而居,遂得以常常看风景. 风景是人类闲居或静处时,对自然的一种选择.所以,陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔希提岛.即如火山、海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流荡的美丽.列维坦站在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了.     

寻找五四的灵魂——五四：知识分子的自治运动

“火烧曹宅”是五四运动中轰轰烈烈的一幕,它揭开了整个五四运动的序幕。罢课,罢市,罢工。抵制日货以及新式知识分子的种种社会和政治活动,使“五四”之年成为一个意蕴丰富的历史切片,而“五四”所呈现出来的种种话题,至今仍有历史回响。     

五四:知识分子的自治运动

革命势在必行20世纪是一个伟大的起始。其实,早在19世纪下半叶开始,中国的现代化运动就已经艰难地挪动它的脚步了。改革是被迫进行的。清政府官员在内乱面前,     

走近鲁迅 叩问二十世纪最伟大的灵魂

他矮小,身高只有一米五左右,他的铁肩却掮起了“地狱”城头那扇黑沉沉的闸门,引领着人们向着日出的东方奔去。他瘦弱,离开这个世界时体重不到80斤,但发自他内心的携带着民族的大悲愤、大爱憎的呐喊,却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的国民。他呐喊过,也曾失落过,不是为自己的“运交华盖”,而是因为“寄意寒星荃不察”的无奈；他也曾彷徨过,不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄,而是因为国人都如阿Q般的愚弱。他挺起了脊梁,继续选择了做一名“战士”,同一切蝇营狗苟作毫不妥协的斗争；他仍然执著于“我以我血荐轩辕”的信念,如一面猎猎招展的大旗,以最坚定的姿势矗立在反帝反封建队伍的前沿。他去世前曾立下遗嘱：“赶快收殓,埋葬,拉倒。不要做任何关于纪念的事。忘记我,管自己的生活。”可是,人们自发地举行了规模与“国葬”一样隆重的丧仪为他送行,人们将写有“民族魂”字样的旗帜盖在他的遗体上。他,就是我们的民族巨人鲁迅。     

海子：在麦地与太阳之间

麦子是富含生命力的,作为乡村生活的主角,是生命的象征,也是苦难的见证。海子是在安徽农村出生的大地的儿子,青年时驻足于京城的学院,以及毗连的＂农耕的北方平原＂;神往于浪游,神往于太阳和伟大的幻象。1989年3月,他在河北山海关卧轨自杀,死后由在京友人整理出版诗集,为他赢得了很大的声誉：他的诗的成就和影响,是那些依靠官家或商家处心积虑进行炒作的诗人无法相比的。     

西方盗版与地下印刷研究

从中世纪到逝世,在盗版的书商中间,确曾有人表现出侠士之风,敢于制作和贩运异端的著作;即便为了金钱,也还有眼光盗印布丰的《自然史》一类卷帙浩繁的著作。不像后来的书商,只会生搬硬套或改头换面印行一些食谱、小玩艺、相面术、肉麻故事,全然失却原始造反者的强悍之气,看那种小手段,简直已经沦为偷儿了。     

看灵魂

人与自然比邻而居。遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。[第一段]     

看灵魂

人与自然比邻而居,遂得以常常看风景. 风景是人类闲居或静处时,对自然的一种选择.所以,陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔希提岛.即如火山、海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流畅的美丽.列维坦在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了.