李提摩太的社会变革主张对维新派的影响

在中国近代化的道路上,西方来华传教士究竟扮演了什么样的角色?人们历来对此颇有争议。从八十年代起,这场争论更加激烈,新的观点认为,应该客观公正地看待传教士尤其是新教教士在中西文化交流中所起的积极作用。忽视他们的存在,或否认他们的客观作用,都会给正确认识中国近代化问题造成障碍。目前,这一讨论仍然停留在总体上的概括性研究与探讨阶段,对其主要代表人物尚缺乏深入细致的分析。笔者拟对近代著名寓华传教士李提摩太的社会变革思想进行初步探讨,以求更加客观、公允地评价李氏其人其事,并籍以考察其主张对近代中国思想界的影响。落千丈 一 李提摩太（1845—1919）是近代寓华达四十五年之久的著名新教教士,1845年生于英国南威尔斯省的一个小乡村,父亲是一位小农场主,又是一位虔诚的基督徒。李提摩太有兄弟姐妹9人,因为人口多,家境贫寒,他在小学毕业后便被迫辍学,后又断断续续上过两年中学,因经济拮据,他在温西师范学校尚未毕业便提前担任小学教员。李家宗教气氛十分浓厚,李提摩太14岁便受洗入教,并将毕生精力投入宗教传播事业,他认为中国是“在未受基督教化国中最高     

一本十分值得品评的书——评《中国推类逻辑对中国古代科学之影响》

《中国推类逻辑对中国古代科学之影响》以区别于西方科学分类的思维,从中国古代逻辑的思维模式——推类,而不是西方的逻辑学的角度去研究中国古代科学技术的思维模式,探讨中国逻辑对中国古代科学的影响.全书共分为六章内容,第一章为“逻辑与中国逻辑”,主要介绍了“什么是逻辑”、“什么是中国逻辑”、“逻辑的共通性与特殊性”、 “近代复兴对中国逻辑的影响”、 “中国逻辑的未来”.     

盐差能的研究技术、产业实践与展望

盐差能作为海洋生态能源的一种,是21世纪新兴的绿色能源,有着很大的发展前景。但就目前来看,盐差能在国内外还基本处于实验室阶段,离实际应用和产业发展阶段还有很大的距离。国外仅有挪威和荷兰在实际应用阶段微见成效,国内盐差能的发展基本处于停滞阶段。本文对盐差能进行了相关的理论探讨,分析了盐差能国内外产业实践现状,并通过对中国盐差能发展现状的分析,从三个方面提出了发展对策:国家要给予足够的重视、有针对性地提高相关技术、加强人才队伍建设。