筚路蓝缕一大师——论王国维的古典戏曲研究

古典戏曲研究，尽管古人已多有论述，有着一定的学术积累，但它真正成为一门具有现代意义的学科，却是近一百多年的事情。古典戏曲研究是在西学东渐的化语境下逐渐成型的，是中国现代学术的一个重要组成部分，以戏曲、小说为代表的通俗学进入学术殿堂。这是现代学术区别于传统旧学的一个重要特征。而戏曲研究学科建立的重要标志就是王国维《宋元戏曲史》及相关戏曲作的出版，是王国维确立了戏曲研究的基本框架及研究范式，规范着后来戏曲研究的格局与走向。因此，探讨王国维戏曲研究的动机和思路，是揭示古典戏曲研究整体发展方向的一把钥匙。     

今天的语文课该这样上

<正>《喜洋洋和灰太狼》在一夜之间播遍大江南北,达到百看不厌的效果,其根本原因就在于情趣洋溢,《西游记》之所以成为四大名著,不分男女老幼每看必欢,很大原因也是因为其中的情趣情节新奇,引人入胜。而今,新课改理念如和煦的春风,给课堂注入了大量生机与活力。以人为本的教     

世纪初的建构--王国维、吴梅和传奇史研究

传奇史研究已经有100年的历史。20世纪初王国维和吴梅两位戏曲研究的巨匠对传奇史的最初建构做出了基础性的贡献。王的主要贡献在于建立了范式,吴则对明清传奇史研究起了奠基作用。他们的研究在不同层面展开,使传奇史研究的初创时期就有了比较圆满的成果。     

黄河文化体系下的城市形象自塑之路 ——以《郑州日报》相关报道为例

中共郑州市委机关报《郑州日报》是郑州城市形象"自塑"的重要平台,通过梳理近10年来其对黄河文化的有关报道,可知黄河在郑州城市形象中曾经长期处于定位不清、地位不显、关联不深的状态:2019年郑州确立了黄河历史文化主地标城市的定位后,从《郑州日报》相关报道的话题、核心主题、深度和态度,可看出黄河已成为郑州城市形象的核心要素...     

明清女孝戏曲初探

明清时代女孝戏曲在数量上,以既嫁而有孝行的孝妇为主题的孝妇戏多于以未嫁而有孝行的孝女为主题的孝女戏,有专事宣传女孝女德和主题本不在孝而涉及妇女孝行的两类;在题材上,虽然可以大致归纳为寻亲、养亲和血亲复仇三大类,但从现存戏曲上看则全部集中于养亲上;在情节处理上,妇女行孝常与守贞相联系,守贞之目的仍是为了尽孝,即履行奉养之责。这些特点既和当时妇女的真实生存状态有关,又显示了戏曲在孝道宣传方面的重要内容,与政府更加积极的提倡有关。     

人工智能时代下金融高等教育模式的改革创新

人工智能以及互联网的迅速发展,使社会环境发生巨大变化。就高等教育这一领域而言,对教师、学生、教学,科研项目以及行政管理等各个方面都带来很大的影响,新模式不是完全取代传统的教学模式,而是在原有教学模式的基础上加以创新,加快了高校教学模式改革的进程。就金融学而言,也同样适用,在授课的过程中,将金融理论知识与新型教学方式相结合,运用大数据、云计算、人工智能在金融教学中的深入,发现当下金融人才培养的需求,进而对高校金融教育改革提出相关意见和建议,促进在大数据以及人工智能时代下的高级应用复合型金融人才的发展。     

高等师范教育体系下的古代文学课程改革研究

高师教育体系下的古代文学教学要想和中学语文教学形成有效的链接,必须在课程体系和教学内容方面进行改革,尽快建立立体化的课程结构体系,培养多极化的教学内容,以达到对中学语文教学的有效指导.     

市井风貌和文人趣味——李玉和冯梦龙的对话之一

冯梦龙和李玉是明末清初在小说和戏剧领域各领风骚的两位文学家，都曾互相改编过对方的作品。从改编的角度，通过比较二人两部同题材的小说戏曲作品，即冯梦龙的《卖油郎独占花魁》和李玉的《人兽关》，可以看到二人在审美情趣和价值观念上的差异。     

七贤名人文化资源和文化旅游开发策略

文章在分析名人文化——七贤文化资源的物质实体元素和非物质实体元素的基础上,寻绎开发七贤文化旅游的优势和劣势,并提出七贤文化旅游的开发策略应该是以非物质实体元素为基础,进行以特色为主的品牌开发;在优化外在物质条件和融入整体旅游环境的配合下,开发多样性的旅游产品,提高经济效益。     

观念和方法的变迁——20世纪李渔生平考论述评

回顾了20世纪学界对李渔生平考论的历史进程,认为随着时代学术思潮的变迁,对李渔生平考论的兴趣及角度也在不断发生变化,变化的整体趋向就是政治色彩的逐渐淡化和价值评判的日渐疏离,以及多元化的学术研究方法。同时,这一进程也折射出整个学界在作家生平研究方面的发展趋势。