论元遗山的教育思想与实践

元遗山(名好问,字裕之,1190—1257),秀容(今山西忻州市)人,是金元之际杰出的诗人、历史学家、社会活动家,也是当时负有声望的教育家。他身处山川流血、战乱频仍的动荡年代,周流河朔,奔走四方,致力于中原进步文化的复兴和传布,从事卓有成效的儒学文教活动,对促进社会安定、经济恢复起到积极作用,也为忽必烈统一中国、创立元朝作出了贡献。元遗山的教育思想和实践,在中国古代教育史上写下了重要篇章。元遗山生活在金朝衰亡、蒙古国崛起漠北的大动乱时代。其时,蒙古国的铁骑骎骎南下,北中国兵祸连结,中原地区的社会经济和文化遭到极大摧残和破坏,百姓迫切盼望恢复正常的生产和生活。     

试谈编辑的预见性

图书是精神食粮,也是商品,不_能不考虑销路问题。过去出版界的口号"多出书,出好书",是对的。但现在看来不全面,还应当加上"多卖书"这一条。在讲求经济效益、发展商品生产的今天,出版部门只管出书不管卖书的态度,是不现实的。时下,出版部门都已实行多渠道发行,可见,卖书问题已纳入出版工作自身的范围,并成为当务之急。     

书海撷采

“要认识你自己,不要以为上帝了解就够了;正是人才是人类进行研究的适当题材。”这是英国诗人蒲伯的诗句。当然,上帝是不存在的,只有从现实的人的世界来研究,才能认识人。而且,只有用马克思主义观点来研究现实社会的人,才能正确认识人的存在、人的本质(人性)、人的个性以及人道主义、异化等问题。《论马克思关于人的学说》这本书便是专门论述马克思主义关于人的学说的基本观点,介绍马克思主义在这方面的方法论原则的理论性著作。读了这本书,将有助于读者澄清国内学术界     

关于杨业晚节的一个疑点

杨业是山西地方史研究中的一位重要人物。以杨业为代表的“杨家将”,是北宋抗击契丹的一支劲旅。杨业为维护北宋封建国家的安全和统一,曾立下赫赫战功,对保护当时社会生产力起到进步作用,这是不可否认的历史事实,过去有关杨业其人的专著和文章,对杨业的民族气     

盈科后进取精用宏--读狄宝心《元好问年谱新编》

捧读狄宝心新著《元好问年谱新编》（中国文联出版社２０００年版），感慨良多。我也算是一名元好问研究者，写过一本书，有一点点影响，但是由于生性疏懒，学植荒落，从此再无长进。而宝心君从事此项研究虽起步较晚，但十数年锲而不舍，专精下苦，终于写出了这样一部汇集世纪学林成果的年谱，取精用宏，嘉惠学界。他真当得上是一位元好问研究的骁将与通家，令我钦佩，也令我汗颜，不禁要为此书说道说道。这部年谱的首要特点是基础宏深，内容厚重。关于元好问其人，有清一代研究者不乏其人。元氏在文坛学界的地位日渐上升，有关研究成果可观…     

正确评价法家的进步政策 进一步批判“让步政策”论

在学习无产阶级专政理论的高潮中,学习无产阶级专政理论的群众运动有力地促进了评法批儒活动,广大群众以马克思列宁主义、毛泽东思想为武器,遵循历史唯物主义的原则,对封建社会历代法家采取的某些进步政策,给予一定的肯定,纠正了以往的许多偏见。这是完全必要的,非常正确的。但是,运动在发展中也提出了一些问题,如联