非主流化想像的意义

人类现有的科学水平和认知层次，正遭遇越来越多的难以索解的现象。非洲发现史前时期的核反应堆、美纶美奂的水晶头骨，西伯利亚发现的青铜时代前人头盖骨上圆滑平整得不可思议的子弹孔，等等，成为没有答案的“未解之谜”。     

当今孝文化中凸显的代际公正问题——对《无后为大》的思考

关军的《无后为大》一书,写了自己为何选择成为丁克族,引起了读者对生育、教育等多方面的思考,也挑战了我国儒家传统的孝文化。孝文化倡导人传宗接代,而关军却大张旗鼓地选择不生育,这种对孝文化的态度,既有对五四批判的吸取,也有不同的地方,尤其体现在对代际公正的思考方面。当然,书中的观念西方思想倾向强,与现有国情不太适应。     

从多子多福到丁克的转变看我国生育观念变迁

传统社会所形成的＂多子多福＂生育观念传承了中国社会几千年,随着社会的不断变迁,人们思想观念发生了变革,＂丁克＂在中国悄然出现并越来越有影响力。文章主要从多子多福到丁克的转变来分析我国生育观念的巨大变迁,同时分析其对我国社会产生的巨大影响。     

伦理学视野下的"丁克"家庭

20世纪80年代以来,"丁克"家庭开始在我国改革开放和经济发展前沿的大、中城市出现并不断增长,且呈现出愈演愈烈之势.这不仅是一个社会问题,应该引起社会学家们的重视,更是一个伦理问题,是社会转型和急剧变化背景下人们道德观念转换、伦理秩序调整的写照.因此从伦理的视阈剖析"丁克"现象涌现引发的伦理困惑,揭示其深层原因,对于今天和谐家庭、和谐社会的构建有着重要意义.     

“音乐鸳侣”谭盾黄静与孩子谱写浪漫人生

“丁克”的时候，我们的日子过的浪漫而有趣，以为生活很极致了，没想到有了孩子后，这种浪漫一点一点升级，浓郁得化不开。10年里，两个儿子成就了我们最浪漫的生活。     

“丁克”家庭婚育模式心理动因探究

"丁克"家庭作为多元社会必然的社会现象,背后反映的是现代人价值观的变迁,其存在有相应的外在社会条件,更有内在的心理根源。"丁克"们选择"丁克"家庭模式主要是由于社会发展过程中伴生出来的种种特殊心理动因的驱使。现试图深入"丁克"们的内心世界,探究"丁克"现象产生的心理原因,以期增加对"丁克"现象的理性理解。     

丁克现象与人口增长问题探研

文中针对丁克现象影响人口增长的问题,通过统计数据并对数据加以分析,现将总人口分为城市人口和农村人口,再将城市人口和农村人口按年龄分成幼年、青壮年、老年三个阶段,考虑时间连续而年龄离散的实际情况,尤其是考虑到丁克现象对正常出生率的影响,最终建立了具初值条件的常微分方程组模型,很好的解决了这一问题.     

孩奴时代，何以解套

对父辈来说,再困难的时代也过来了,生个孩子的成本就是多双筷子。甚至在10年前,更保守的社会价值观念中,“丁克”也被视为个人选择,不会引发如此激烈的讨论。现在,越来越多的年轻一代在生几育女前,竞考虑起成本来,除了“没钱”外,一位网友还说“穷二代不想生出穷三代”,引发热议。     

小妖怪的恶作剧

乌拉山顶住着妖怪一家：妖怪爸爸、妖怪妈妈和四个小妖怪。 四个小妖怪的名字分别是丁克、皮克、比克和迪克,他们个个都是淘气鬼。 老大丁克擅长做妖怪鬼脸,挖妖怪陷阱,还擅长念咒语让蘑菇、草莓之类的东西爆炸。吓那些采蘑菇、摘草莓的人一大跳,总之他是个恶作剧大王。