从成长中学习享受挫折

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们在成长的道路中不免会碰到坎坷与挫折。这时，我们要勇敢地面对它们，正像自然界中的万物一样。溪水从高山上流下，汇聚成河，若不是那途中经过重重坎坷，它会变得如此清澈？     

艺术语言在中学语文教材中的运用

中学语文教材的内容，从语言表现形式上看，是由艺术语言和科学语言组成。由于艺术语言的大量存在，使语文学科具有了人文性的特点，也有了不同于其他学科的独特的美。     

可怜的鱼儿

人类曾经认为天圆地方，人类脚下的大地是万物的依托，人类是宇宙间的中心，可哥白尼的日心说告诉人类，地球并不是中心，后来的天又学家进一步说，甚至太阳也不是宇宙的中心，人类只是居于冥冥宇宙中的一个角落而已；人们曾经认为人类是万物之灵，是上帝的宠儿，达尔说人类是动物进化的产物；人们最后坚守着理性的防线，认为理性是人类独有，可弗罗伊德说，人类的非理性无处不在……     

通融万物 魅力自成——读陈政明绘画

作为一位从未入正规艺术院校学习的画家，陈政明的绘画资质属于通融万物，为我所用的类型。他曾以文学少年自居，尽管未能在文学路上走下去，无形中却储备了厚重的传统文化内涵，为他日后的绘画艺术打下了良好的文化基础。     

试论比喻型通感格

本文对比喻型通感的构成要素(本体、描述体、相似点)、心理机制(联想和表象)、语言结构形式(主谓型、偏正型和句群型)及其表达功能进行了较为细致的论述。     

审美体验中的联觉与通感解读

人生充满各种各样大大小小的体验,音乐欣赏这类社会实践活动则是最常见的艺术体验,而艺术体验的通感联觉和联想都是以人的生理、心理为基础的,它们看上去相似,确有着深刻而复杂的不同之处。     

让音乐说话——写在获奖之后

得知《崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐》节目获得2005年度亚太广播发展机构（AIBD）所颁发的“雷恩哈德·昆纳纪念奖”时，我除了惊喜更有些许的意外。这样一个篇幅短小的节目在国际上获得肯定，对我来说毫无疑问是极大的鼓励。回想创作这个节目的点点滴滴以及由音乐带给我的感动，我有一种冲动要将自己的创作感受述之笔端，和大家分享。     

崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐

听众朋友，现在请欣赏音乐专题节目《崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐》。     

现代汉语中的“通感”研究

通感是现代汉语中一种非常巧妙的表达方式。在文学创作和生活中,通感都被大量的应用。通感是指人们在表达过程中利用不同的内容进行修辞,并在其中加入隐喻以及概念的成分。通感将不同的感觉联系起来,使两种互不相关的感觉融合相通,并相互感受,以此加强对感觉的描写,使其可以更深层次地进行表达。通感在现代汉语的表达中有力地强化了对感觉的认知,使人可以从一种较为简单的感觉中突破局限性,体会到另一种更加奇妙的感觉。     

追问文明从何而来,又向何处去?--读士尔先生《两界书》CSSCI

,不像哲学,也不像神话,通篇在讲故事,很好读。在阅读艰深的学术著作,规范化的学术论文之余,翻看这本书,是一种享受。读完后,又觉得意味深长,平易之中直指文明的幽深之处。翻看这本书,首先碰到了两个问题:谁是士尔先生?有哪“两界”?先说第一个问题。书中交代:第一,士尔先生是一位人类学教授,外出考察时曾失踪多日,梦游奇境。以此为引导,苦心经营十载,成就此书。由此而言,士尔先生是本书的叙述者,是士尔先生在说在写,我们要以此作为理解此书的基础。第二,书中第十一章又讲道:“帝山东南八百里,依山临海,居一凡常人家,男名士,女名尔。”书中又讲道:“士半百之年,一日耕于田间,暴雨突降,天光四起。士感皮肉尽裂,脑髓暴涨,天光穿身。眼前万物不见,唯见数码轮显,细观万数,盖以一、二、三、四、五、六为基,演绎变幻。”这里所讲的数字,就指“一本、二维、三生、四象、五行、六说”,是天光开眼所见之物。我们又由此而确定,士尔是书中的人物,是作为叙述者的士尔先生笔下的士与尔两个人物。士尔所代表的深意还不仅如此。如书中所说,士与尔是凡常人家的夫妇,合而生三娃。六数指“万古而来,大千世界,实乃无生有一,一分二维,二合生三,三衍万物,万物四象,根于五行,行于六说,六说合正,成七归一”。