从赢弱少年到武学宗师——恩师张凯先生的武学之路

我随恩师习武已经有二十六年了，在这二十几年里，恩师不仅教会我三皇炮捶技艺，同时也教会了我很多做人的道理。恩师今年已经七十八岁了，可是面庞红润、精神十足，满头白发更展示着一代武学宗师的风采。而当我静静地望着恩师时，却能从他的脸上、从他的眼中渎出他沧桑的经历和不平静的心灵历程……     

宋氏i皇炮捶“夫子三拱手”揭秘简

清道光二十五年（1845年）,宋迈伦（宋彦超）大师携宋氏三皇炮捶入住北京城。     

三皇炮捶拳筑基之手型说明

1．平握拳四指并齐卷拢,大指屈回,置于食指与中指第二关节间,拳要握紧,拳顶要平,腕部要挺(图1,图2)。 2．瓦拢掌五指伸直,掌力外撑,从小指外侧到掌根部分,感觉充实有力,关节伸展,指间间隔均匀,力点分明(图3,图 4)。 3．柳叶掌四指并拢,大指回扣,力在掌沿、腕部(图5)。用时可翘可平。 4．二指掌食指与中指撑开伸直,不能屈曲。拇指屈回扣压在无名指与小指上(图6)。用时可直戳与后插。 5．环形掌拇指与食指在上,虎口撑圆     

古冀州武文化遗产的挖掘与扬弃

古冀州武文化门派众多,斑斓纷呈,内涵丰富,源远流长。回溯、挖掘、抢救和整理古冀州武文化遗产,以传统武文化门派为基调,以目前尚在冀州传承的三黄炮锤、八卦掌、形意拳等武术为实例,着力从科学角度探讨武文化的历史价值和现实意义。弘扬博大精深的武文化瑰宝,推动全民健身体育活动蓬勃开展;在扬弃中夯实武文化基础,催生中华传统文化大放光芒。     

三皇洞造像是哪一尊？

2002-13-4的图名“石门山·三皇洞造像”含糊,应更名为“石门山·三皇洞文官”。石门山在重庆大足县城东20公里处的石马镇石门村,山以两巨石夹峙如门而得名。造像始于北宋,至南宋结束,编号石窟13个,为大足石刻中最典型、最早的佛道聚于一区的造像。10号窟又名三皇洞,窟高3．4米,宽3．95米,深9．1米。正壁刻主像 3尊,天皇居中,高209厘米,地皇、人皇分列左右,各     

三皇炮捶攻防实战实用技法（下）

(五)扒脖切 1、冲拳抓腕甲右乙左,甲方向前上右步,用右拳冲打乙方头部,力点在拳顶,目视右冲拳, 左拳附于左肋间,拳心朝上。乙方右脚向前上一步于甲方右脚里侧的同时,左手自下向上抓住甲方进攻手腕部,于向上推起的同时,右手握拳附于右肋间,拳心朝上, 目视甲方,观其动静(图1)。 2、捋手扒肩接上动,乙方向前欺身的同时,右拳变掌,腕部内旋,自下向前将右手扒在甲     

谈三皇炮捶拳之美

一、三皇炮捶简说三皇炮捶拳传自河南嵩山少林寺普照僧人。自明末清初始,后传乔三秀,甘凤池,又传乔鹤龄, 再传至第四代宋迈伦,于连登,尔后发展为宋、于两大派系沿袭至今,自四代宋迈伦带艺进京(公元1846年),尔后神机营比武受皇封,再后创立京都会友镖局。宋迈     

三皇炮捶刀对枪攻防术

炮捶又名三皇炮捶。“炮捶”二字是形容其拳威力如炮,故名。炮捶发力发声,以气催力,用力刚猛,击法上挨轻躲重,有含、收、蓄、滚、挑、按等法。三皇炮捶套路短,架式小,动作刚健有力、沉稳,技击性较强。器械有大枪、剑、刀、棍、护手钩、梅花铲、凤翅镗、金钢圈、牛心拐等。下面,笔者介绍三皇炮捶的刀对枪实战技法,供习者参考。第一节 1．刺头拦截:甲右乙左。甲方两手握枪,左脚向前上半步虚点于右脚前,成为左虚步,同时两手持枪直刺乙方头部,力点在枪尖。甲方左手在前,右手在后,目视刺头枪。乙方右手持刀自下向上、由里向外拦截甲方刺头枪,力点在刀头,同时右腿屈膝提起,目视拦截刀,左掌     

书法与武术

袁敬泉老师幼入私黉,师从清朝进士李尚仑学书法。15岁学徒于"正兴纸店",继而自学书法,小楷字极佳,学徒三年后专职写账。20岁时在书法名家指导下用柳体字打底,赵体字盖面。临写晋唐诸家名帖,楷、行、草、隶均下工夫。隶以《曹全碑》筑基,后习汉隶诸碑。在"正兴纸店"工作三十年,经常有人请他写对联、中堂、扇面等,当代著名书家评其书曰:"静逸遒劲,不失法度,富于书卷气。"虽习武而尤能文也。一生于书法、武术酷爱之至,须臾而不离。为纪念袁敬泉老师仙逝十周年,特刊此文。     

战国秦汉时期女娲形象的演变

在上古神话传说体系中，女娲的形象从传世文献的角度考察。由战国中后期诗人笔下外在形象尚不确定的“女神”，到西汉文献中始与伏羲并列为“至德遗于后世”，崇尚“虚无纯一”的“圣王”；随着两汉之际“三皇”之说的复兴，由东汉前期“伏羲、神农、燧人(或祝融)”的“三皇”说，演进为东汉后期“伏羲、女娲、神农”的“三皇”系列，标志着女娲“圣王”形象的最终形成。