跟“代理父母”过暑假

正快乐的暑假,跟爸爸妈妈一起度过,多幸福呀。可很多留守儿童即使放了暑假,也没法跟爸爸妈妈团聚(jù)。为了让这些"落单"的小朋友们能度过一个愉快的假期,河池市东兰县切学乡的一些干部叔叔阿姨义务当起了"代理父母",把留守小朋友们带回自己家,让他们能够像其他孩子一样,享受到家庭的温暖与快乐。在"代理父母"家里,     

红土地上桃李园——日新月异的东兰县高级中学

位于右江革命根据地这块红土地上的东兰县高级中学创建于1937年,前身为广西东(兰)凤(山)天(峨)三县联立国民中学,1942年改为东兰县初级中学,1955年增设高中部,并改名为东兰中学,2004年更名为东兰县高级中学。学校建筑面积25603平方米,依山傍水,环境优雅。现有在校生2500人,以壮族为主,还有汉、瑶、毛南、苗、侗等我种民族。教职工166人,专任教师131人,其中高级教师24人,一级教师61人,研究生3人。学校坚持“德才兼备,报效祖国”的办学理念和“发扬拔哥艰苦奋斗精神,把兰高办成学生成才,家长满意,社会放心的特色学校”的办学目标,教师“严谨治…     

广西农民运动讲习所旧址

广西农民运动讲习所旧址——列宁岩,位于东兰县武篆镇巴学村,是个天然石洞。洞口宽64米,洞高43米,纵深137米。洞内宽敞明亮,干燥平坦,可容纳数千人。洞的深处有一眼清泉,又有曲径通     

内外合力抗旱保学显成效

自去年8月以来,东兰县持续晴热高温,降雨稀少,出现严重旱灾且旱情异常严峻。60年一遇的特大旱灾,给全县广大师生的学习、生活带来了极大的困难。全县4个乡镇51所学校8491名师生严重缺水。     

红水河畔的铜鼓文化

铜鼓是红水河流域最具代表性的文物,在中国民族文化历史上占有重要的地位,是历史长河中沉淀下来的"活化石"。东兰县作为当今仍保留着使用铜鼓习俗的地区之一,是目前世界上的铜鼓分布最为密集、出土量最多的地区,被誉为"世界铜鼓之乡"。本篇文章主要阐述,笔者深入河池东兰县,对铜鼓的历史渊源、"铜鼓之乡"、铜鼓的作用、铜鼓的音乐、铜鼓的价值五个方面进行浅谈。     

生命仪式:壮族节庆活动中蚂拐节的起源、保护与传承——以广西东兰县巴畴乡巴英村为例

蚂拐节是广西东兰县壮族人民最重要的节庆活动之一,节日主要通过祭祀蚂拐来庆祝过去一年的和顺平安,整个蚂拐节蕴含着深厚的历史底蕴和民族文化象征。文章对东兰县巴英村蚂拐节的起源由来、蚂拐节历史文化的象征和隐喻进行探索,结合巴英蚂拐节的现状,有针对性提出保护与传承的策略。     

红土地上的桃李园——日新月异的东兰县高级中学

学校创建于1937年，前身为广西东（兰）风（山）天（峨）三县联立国民中学，1942年改为东兰县初级中学，1955年增设高中部，面向东兰、凤山、巴马、平果、田东、田阳等县招生，并改称东兰中学，2004年更名为东兰县高级中学。     

另一种人生:卢安克

入堂理由:卢安克,德国汉堡人,从1999年开始,在中国农村义务教书。他不接受学校发的工资,只接受免费食宿,因为他要做的是义务教育。卢安克在中国出版的第一本书《与孩子的天性合作》,花费了数年的心血,     

东兰县希望工程影响的社会学分析

东兰县地处广西西北部贫困山区。自希望工程启动以来,在一定程度上促进了当地社会的良性运行和协调发展,不仅缩小了经济欠发达的东兰老区与经济发达地区之间基础教育水平的差距,也通过种种措施改变着当地的经济、化和社会面貌,从而推动了当地社会的现代化进程。     

东兰县乡镇文化站的发展现状及思考

随着我国经济的飞速发展，新农村建设步伐的稳步推进，农村文化作为先进文化的一个重要内容，既是构建和谐社会的一个基本因素，又是一个基本实体。东兰县乡镇文化站在上级领导和群众的大力支持下，近年来得到了长足发展。本文对东兰县乡镇文化站的发展现状及发展过程中面临的问题提出几点建议。