改志报国

这年(1959年)10月底,毛主席在同周总理、聂荣臻还有罗瑞卿等人研究发展尖端武器的时候,就发出了誓言:"核潜艇一万年也要搞出来!"就是这句话,坚定了我和我的同志们献身核潜艇事业的人生走向。我原来的志愿是学医,想当一名好医生,遵从我父母的意愿——治病救人。我小学毕业的时候,遇上"七七事变"爆发,沿海城市的学校大多被迫停办。为了求得一个比较能够安下心来读书的地方,我和我的同学们不顾交通的困难,徒步走了四天的山路,脚都起了水疱。     

武术：召唤英雄

大牌导演张艺谋本是以拍“纯文学”艺术而蜚声国际影坛的，譬如咱耳熟能详的《红高粱》、《黄土地》、《秋菊打官司》、《大红灯笼高高挂》。这些属于“纯文学”电影艺术，与通俗文学不搭界，更与上不了台面的武侠类文艺作品不沾边。大概因为武侠文学是“下里巴人”欣赏的东西，     

试论我国报业的未来走向

面临世纪之交，我国报业将走向何方?在未来的岁月里报纸会不会变成历史垃圾?这些都是报界同仁关注的焦点。本文从新闻报道、经营运作、资金来源等方面对此做了透视和分析，提出了报业走向未来、走向繁荣的路径。     

我国单位制的变革与单位体育的发展走向

随着改革的深入发展，我国传统的单位制开始松动，但是单位依然存在。特别是在社区成为改革中日益凸现的社会存在的今天，单位体育应如何发展是社会体育发展中的一个重要的问题。从这一背景出发，在论述单位制改革与社区凸现的基础上，分析了我国单位体育面临的问题及其与社区体育结合的必然性。     

高校合并与学报走向

高校的合并是目前教育改革中出现的,它的影响涉及教育领域许多方面,作为反映高校科研成绩窗口的高校学报走向如何,不能不引起关注.     

对我国近现代学校武术内容及活动变迁过程的研究

采用文献资料的方法,综合考察我国近现代学校武术百年发展历程.研究认为:1)近代学校武术是在古代学校武术的基础上发展起来的,这与当时的历史背景和教育需要是分不开的;2)近代学校武术的发展首先是来自于"土洋之争","尚武精神"在学校得到捍卫,但是武术教学情况发展很不平衡,武术师资经历了聘请到培养的过程;3)现代学校武术向着规范化方向发展,体育院校武术教育不断扩展,各地武术馆校层出不穷;4)近现代学校武术的发展给我们的启示:东西文化的撞击使学校武术得到了新发展;学校武术的发展需要有长远的规划作保障;学校武术水平的提高是以师资力量为基础.     

叉子与筷子——东西方文化的差异与融通

一 任何“抽象性的概念”皆来自具体的“经验性的觉知”。主持人，还有在座的各位老师各位同学，晚安，(掌声)很高兴与各位年青朋友见面。今天要与诸君谈谈东西方文化的异同，这是一个类型学上的大问题。这里所谓东西文化，主要仍是指中国文化和西方文化。当然，就东方文化而言，中国、印度、日本、韩国还是有区别。下过我们今天是就大的类型来说，怎麽说?从何处说?就从“筷子”和“叉子”说。     

中国排球职业化改革发展与探索

运用文献资料法、调查法,对我国的排球职业化改革进行了回顾,分析了职业化改革所取得的主要成效与存在的主要问题.结论认为,目前我国排球的职来化改革中存在的主要有赛制和俱乐部建设两大方面的问题.要使排球职业化改革走向深入,必须明确各俱乐部的产权关系,加强俱乐部的宏观管理,培养球市,加大后备排球人才的培养力度,提高联赛整体水平.     

略论利玛窦与儒学

利玛窦,明清之际来华的一位意大利籍耶稣会士.在华期间,针对基督教很难在华传播的现状,他大量研习儒家文化,巧妙地利用儒家学进行传教.主要体现在利用儒家经典解释或附会基督教义,求基督教与儒教的相通之处;采取自身汉化的方法,生活习俗儒士化;利用知识传授,结识、拉拢中国的士大夫阶层,求得他们的支持.这些措施都体现了利氏的"补儒"、"合儒"乃至"超儒"的思想,即把基督教文化渗透到儒家文化中来,使中国全面走向基督.