观察箴言

中国社会现在以至于更长的一段时间内,最大的、最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的现实。人的一生只能享受一次青春,当     

葛洪及其政治观

此文考证了葛洪的家世，探寻了葛洪政治观形成的根源。他的政治观即对君臣伦理纲常的维护、对豪族垄断仕途的抨击和主张以严刑峻法治国。     

刑罚的通货膨胀

一般来说,随着社会的发展,严刑峻法越来越不合时宜,量刑轻缓化成为一种趋势。可是,如果从通货膨胀角度考虑,有些看起来轻缓化了的刑罚,实际却是加重了刑罚。1997年,一位王姓青年在北京盗窃电缆,价值4000余元,被判处有期徒刑10个月;2007年,一位刘氏青年盗窃北京某公司一台笔记本电脑,价     

孟子改良思想与商鞅变法主张的比较分析

战国时代,儒家的改良思想与法家的变法主张是诸子百家中两种最为活跃的思想理论。以孟子为代表的儒家主张“王道”,因其保守的改良思想与当时封建制代替奴隶制的历史潮流不相适应,故未被统治者采纳。而以商鞅为代表的法家主张“霸道”,适应新兴地主阶级的要求,为时代所接受,但其“严刑峻法”大失民心,却不利于统治者。如果统治者兼采儒法之长,刚柔相济,或许对立国安邦大有益处。     

韩非子法思想研究

韩非子是战国时期法家的集大成者,他从人性恶出发,否定以"礼"节制人性,主张用"法"取代"礼","治民无常,唯法为治",主张严刑峻法,"杀戮禁诛谓之法".他强调在法律面前,除君主以外,一律平等."法不阿贵……刑过不避大臣"(<有度>).本文主要论述了韩非子的法和法治思想.     

各朝酷吏往事

以今天一些人的眼光来看,古代的酷吏似乎是很吸引人的。表面上看,酷吏有以下好处:首先,酷吏的一大特点是专门和豪强作对。汉代大酷吏郅都"敢面折大臣于朝",不避亲贵,做济     

先秦法家的君主集权思想和重刑主义

君主集权思想和重刑主义是先秦法家所深入探讨的两个问题.先秦法家论君主集权,不同人物有不同的侧重点,商鞅重法,慎到尚势,申不害贵术,韩非则集前期法家之大成,融法术势为一体,构建自己庞杂的法治思想大厦.法家的重刑主义源于春秋时期子产"宽猛并用,以猛为主"的思想,主张以重刑打击守旧势力和镇压人民的反抗,目的是维护新兴地主阶级的利益.实际上这是一种片面夸大暴力作用的思想表现,这一重刑主义后来成为秦王朝推行严刑峻法的理论基础.     

学校需要少一点“管”，多一点“理”

参加会议，外出学访，经常听到关于学校规范化、制度化建设的介绍，言之凿凿，听之切切。可到学校去，听到的却往往是对规章制度的种种抱怨，看到的往往是纸上制度伴随着别样行动。一些学校各种各样的规范和落实规范的规范一应俱全，也不乏“严刑峻法”，却仍然缺乏应有的蓬勃生机。问题出在哪里呢？     

中国古代严刑峻法的历史文化思考

本文着重探讨中国古代严刑峻法局面在历史文化层面上形成的原因，以求从本质上理解严刑峻法在古代的必然性，使得人们对中国古代的法律有更透彻的认识。     

古代怎么保护舌尖

光吃特供还不能让皇帝们放心,还得再搞一些严刑峻法,让御膳房那些掂勺的和切墩儿的不敢马虎大意,也让那些送饭的小太监不敢搞小动作。这方面的严刑峻法都有哪些呢?皇家的食品监管我们翻翻《宋刑统》和《唐律疏议》就知道了:"拣择不净,徒一年;进御不时,徒一年;秽恶之物在食饮中,