浅谈穆青的摄影艺术

《县委书记的榜样——焦裕禄》、《为了周总理的嘱托》、《铁人王进喜》、《历史的审判》等新闻经典名作,使穆青这个响亮的名字走进了千千万万读者的心坎。然而,又有多少人知道,穆青还是一位新闻摄影行家。他从八十年代开始拿起相机,走遍了繁华的都市,偏远的乡村,高耸的群山,无垠的草原,广阔的大漠。其摄影作品比文字作品要多得多,至少有好几万张,他拍摄的作品给人以气势磅礴、胸襟开阔之感,给人以心灵上的震撼,很有动感与生气,且自然朴实,很有琢磨头。上个世纪80年代初期,穆青又提出了“图文并茂、两翼齐飞”的著名论断,这一论断不但在我国…     

灯谜姥姥

1、绿枕头,中间空,包的棉絮蓬蓬松(打一蔬菜)2、六口少两口(打一字)3、临终望儿归(打一俗语)4、满纸荒唐言(打一语文常识)     

英雄大爱

一位伟大的科学家离家别妻28年,杳无音信,生死未卜。28年后身患重病才回家与亲人相聚。临终遗言"死而无憾",凝聚他对祖国、对人民的大爱。历史将永远铭记他不朽的名字:邓稼先。1958年,邓稼先接受了国家最高机密任务——秘密研制原子弹。随后他人间蒸发,隐姓埋名,去了与世隔绝的西北戈壁。28年间,他带领     

狮子的临终独白

黑色的天空,低沉的云儿,我站在这个世界的最边缘。隔着一层铁棒铸成的牢笼向外望,我痛彻心扉,撕心裂肺地吼叫,却依然无力回天。我知道我接下来的命运:被装上汽车,运往动物园。我绝望的目光在林间     

奶奶与父亲

父亲走时,我17岁。奶奶走时,我18岁。父亲在临终的时候,给我讲了一个故事;奶奶活着的时候,也给我讲了一个故事。父亲和奶奶讲的是同一个故事。父亲说,村子尽头的那座念母桥,是两代祖上给取的名字,为的是纪念一位老母亲。有一位母亲三十多岁,她有个儿子七八岁。有一天,下着雨,儿子走在前头,母亲走在后     

宋代临终偈创作繁盛之因探析

宋代临终偈创作繁盛,不仅创作数量多,而且创作群体也从僧人扩展到文人及普通百姓,这种盛况与佛门临终示偈传统的形成、宋代佛教尤其是禅宗世俗化平民化的发展倾向以及宋代文人士大夫与佛教的因缘契合有关。     

情动于中,慷慨为歌——从“临终歌”见《史记》人物传记的韵文之妙

以《曳杖歌》《易水歌》《垓下歌》《鸿鹄歌》为例,分析《史记》人物传记中“临终作歌”的文化现象所体现的韵文独特价值.从对情节的推动、主次人物形象的互动、多侧面理解人物情感等角度来分析《史记》韵文的精妙.     

周代儒家的疾病观考察

古往今来,生老病死都是人类绕不开的环节。疾病介乎生存与死亡之间,是人类普遍关注的话题之一。原儒源自巫者,对医治病患并不陌生,社会角色使他们日趋形成一种带有浓郁的人际关系色彩的疾病观。重视疾病、积极预防与治疗疾病、利用疾病展开博弈与教谕,构成周代儒家对疾病的认知图谱。     

那海,那诗,那人

正咣当……咣当,欣子又一次将房间里的东西砸了个遍。母亲站在门口,从门缝里看着这一切,再次落泪。这一切的一切都要归咎于半年前那场车祸——正值高三的欣子为了实现父亲的临终遗愿决心要考北大,她正全力准备着高考,那天她骑车去上补习班,可是一辆闯红灯的卡车把一切都改变了,卡车轧断了欣子的双腿,欣子退学了。半年来,欣子每天将自己关在房间里,不吃不喝,整个人消瘦了一圈,母亲不只一次地对她说:"双腿没有了,咱不伤心,我们不是还有命在吗?不是还有双手在吗?不是还有大脑在吗?我们得好好活着,孩子!"对于母亲一遍又一遍的     

“三生教育”教材进课堂 “写遗言”成学生必修课

每人写下一份临终遗言,然后在全班范围内分享。这不是游戏,而是昆明市在本学期开展的三生教育中的一项活动内容。新课程高中生要写临终遗言。我降生到这个世界上意味着什么?我希望什么样的生活?怎样正确对待生命?这些疑问都将在即将到来的三生